文藝復(fù)興時(shí)期主要思想是什么 文藝復(fù)興代表人物介紹

文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)思想解放文化運(yùn)動(dòng)?！拔乃噺?fù)興”的概念在14–16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒(méi)，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱(chēng)為“文藝復(fù)興”。

文藝復(fù)興時(shí)期主要思想

1.文藝復(fù)興的核心思想是人文主義精神，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。

2.人文主義是一種理論體系，該主義傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人類(lèi)的人性尊嚴(yán)，提倡寬容的世俗文化，反對(duì)暴力與歧視，主張自由平等和自我價(jià)值。并發(fā)展成為一種哲學(xué)思潮與世界觀。

3.在中世紀(jì)的概念中，人只是社會(huì)有機(jī)體的一個(gè)單元。相較于此，文藝復(fù)興時(shí)期則認(rèn)為，人是獨(dú)特的實(shí)體，人是自由的集合，人的靈魂就在于自由，社會(huì)只是烘托個(gè)人功成名就的背景。到了文藝復(fù)興全盛期，個(gè)人主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與追求自由解放的思想，得到了更加徹底的張揚(yáng)。

文藝復(fù)興代表人物介紹

列奧納多·達(dá)·芬奇

列奧納多·達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表，被譽(yù)為“美術(shù)三杰”之一。他不僅是一位杰出的畫(huà)家，更是科學(xué)家、發(fā)明家、建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂(lè)家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。他的作品如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》展現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才華。達(dá)·芬奇是人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的全才，被現(xiàn)代學(xué)者譽(yù)為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”。

但丁

但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表，以他的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》聞名于世。他是13世紀(jì)末的詩(shī)人，被譽(yù)為歐洲文藝復(fù)興的先驅(qū)之一。除了《神曲》，他還創(chuàng)作了《新生》等學(xué)術(shù)著作和詩(shī)歌。在意大利文學(xué)史上，他與彼特拉克、薄伽丘并列為“文藝復(fù)興三顆巨星”或“文壇三杰”。但丁的作品不僅展現(xiàn)了人文主義的價(jià)值觀，還對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂

米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出藝術(shù)家，以繪畫(huà)、雕塑和建筑聞名。他是文藝復(fù)興雕塑藝術(shù)的巔峰代表，作品如《酒神巴庫(kù)斯》、《哀悼基督》和《大衛(wèi)》等均展現(xiàn)了他對(duì)人類(lèi)莊嚴(yán)的頌歌。米開(kāi)朗基羅的繪畫(huà)作品，如《最后的審判》和《創(chuàng)世紀(jì)》，充滿了超人力量和豐富的運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了其對(duì)戲劇性高潮的追求。他的建筑作品同樣雄壯宏偉，反映了他對(duì)精神的追求和對(duì)肉體的超越。

拉斐爾·桑西

拉斐爾·桑西是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出畫(huà)家，被譽(yù)為“美術(shù)三杰”之一。他出生于1483年，逝世于1520年，原名拉法埃洛·圣喬奧。拉斐爾的畫(huà)作以母性的溫情和青春健美體現(xiàn)了人文主義思想，其中最著名的作品包括《帶金鶯的圣母》、《草地上的圣母》和《花園中的圣母》。他的肖像畫(huà)也具有很高的藝術(shù)成就，特點(diǎn)是形神兼?zhèn)?，氣韻盎然。即使在生命的最后時(shí)刻，他仍在不斷探索、豐富和完善自己的風(fēng)格。