文藝復(fù)興發(fā)生在什么時(shí)期 文藝復(fù)興的歷史影響

文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動(dòng)?！拔乃噺?fù)興”的概念在14到16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興”。

文藝復(fù)興發(fā)生在什么時(shí)期

?文藝復(fù)興發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)。??

文藝復(fù)興是14世紀(jì)到16世紀(jì)在歐洲興起的一個(gè)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。

文藝復(fù)興發(fā)端于14世紀(jì)的意大利，隨著工場手工藝業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義關(guān)系在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成。新興資產(chǎn)階級認(rèn)為中世紀(jì)文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達(dá)的典范，他們力圖復(fù)興古典文化。

文藝復(fù)興為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，深刻地影響了歐洲的知識生活。

文藝復(fù)興的歷史影響

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)作為一場弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運(yùn)動(dòng)，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定深厚的基礎(chǔ)，也同時(shí)為早期的資產(chǎn)階級積累原始的財(cái)富。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首發(fā)于意大利，后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，出現(xiàn)著名城市，如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展，資本也開始源源涌入新興資產(chǎn)階級的囊中，為同時(shí)進(jìn)行的新航路開辟，宗教改革及今后的資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值，作為人，這一個(gè)新的具體存在，而不是封建主及宗教主的人身依附和精神依附的新時(shí)代。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)充分肯定人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號召。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對當(dāng)時(shí)的政治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、神學(xué)世界觀都產(chǎn)生極大影響，是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴，也被稱為“出現(xiàn)巨人的時(shí)代”。

文藝復(fù)興時(shí)期代表人物

?文壇三杰?：但丁、彼特拉克、薄伽丘是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)者，他們被視為文學(xué)領(lǐng)域的巨人，推動(dòng)了人文主義思想的傳播。但丁以其長篇詩作《神曲》聞名，該作品通過夢境描繪現(xiàn)實(shí)，批判教會腐敗，表達(dá)市民階層的心聲。

?美術(shù)三杰?：列奧納多·達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾則是繪畫和雕塑領(lǐng)域的巨匠。達(dá)·芬奇以其《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等作品聞名，展現(xiàn)了精湛的藝術(shù)技巧和對人體美學(xué)的深刻理解。米開朗基羅則以雕塑《大衛(wèi)》著稱，他的作品體現(xiàn)了對人體力量的贊美。拉斐爾則以圣母像和《雅典學(xué)院》等作品聞名，他的藝術(shù)風(fēng)格柔和優(yōu)美，充滿人文情懷。