文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動。文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。
文藝復(fù)興發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)。? 這一時(shí)期,歐洲經(jīng)歷了一場思想解放的文化運(yùn)動,被稱為文藝復(fù)興。?文藝復(fù)興的背景是中世紀(jì)晚期,隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、城市的興起和生活水平的提高,人們開始追求世俗生活的樂趣,這與天主教的主張相違背。在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利,出現(xiàn)了對天主教文化的反抗。文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張,實(shí)際上是資產(chǎn)階級反封建的新文化運(yùn)動。
文藝復(fù)興運(yùn)動作為一場弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運(yùn)動,在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定深厚的基礎(chǔ),也同時(shí)為早期的資產(chǎn)階級積累原始的財(cái)富。文藝復(fù)興運(yùn)動首發(fā)于意大利,后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸,出現(xiàn)著名城市,如羅馬,佛羅倫薩,威尼斯及尼德蘭等一系列新型城市,資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展,資本也開始源源涌入新興資產(chǎn)階級的囊中,為同時(shí)進(jìn)行的新航路開辟,宗教改革及今后的資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件。
文藝復(fù)興運(yùn)動使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放,人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值,作為人,這一個(gè)新的具體存在,而不是封建主及宗教主的人身依附和精神依附的新時(shí)代。文藝復(fù)興運(yùn)動充分肯定人的價(jià)值,重視人性,成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號召。
文藝復(fù)興運(yùn)動對當(dāng)時(shí)的政治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、神學(xué)世界觀都產(chǎn)生極大影響,是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴,也被稱為“出現(xiàn)巨人的時(shí)代”。
文藝復(fù)興運(yùn)動形成兩派,一派是以“七星詩社”為代表的貴族派,另一派是以拉伯雷為代表的民主派?!捌咝窃娚纭币札埳澈投咆惾R為代表,在語言和詩歌理論方面做出貢獻(xiàn)。他們最早提出統(tǒng)一民族語言的主張,促進(jìn)了法國民族語言和民族文學(xué)的發(fā)展。然而,他們排斥民間詩歌,只為少數(shù)貴族服務(wù)。拉伯雷是繼薄伽丘之后的人文主義作家,是法國文藝復(fù)興民主派的代表。他用20年時(shí)間創(chuàng)作的《巨人傳》是一部現(xiàn)實(shí)與幻想交織的現(xiàn)實(shí)主義作品,在歐洲文學(xué)史和教育史上占有重要地位。
列奧納多·達(dá)·芬奇
列奧納多·達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表,被譽(yù)為“美術(shù)三杰”之一。他不僅是一位杰出的畫家,更是科學(xué)家、發(fā)明家、建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。他的作品如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》展現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才華。達(dá)·芬奇是人類歷史上罕見的全才,被現(xiàn)代學(xué)者譽(yù)為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”。
但丁
但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表,以他的長詩《神曲》聞名于世。他是13世紀(jì)末的詩人,被譽(yù)為歐洲文藝復(fù)興的先驅(qū)之一。除了《神曲》,他還創(chuàng)作了《新生》等學(xué)術(shù)著作和詩歌。在意大利文學(xué)史上,他與彼特拉克、薄伽丘并列為“文藝復(fù)興三顆巨星”或“文壇三杰”。但丁的作品不僅展現(xiàn)了人文主義的價(jià)值觀,還對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
米開朗基羅·博那羅蒂
米開朗基羅·博那羅蒂是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出藝術(shù)家,以繪畫、雕塑和建筑聞名。他是文藝復(fù)興雕塑藝術(shù)的巔峰代表,作品如《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》和《大衛(wèi)》等均展現(xiàn)了他對人類莊嚴(yán)的頌歌。米開朗基羅的繪畫作品,如《最后的審判》和《創(chuàng)世紀(jì)》,充滿了超人力量和豐富的運(yùn)動,體現(xiàn)了其對戲劇性高潮的追求。他的建筑作品同樣雄壯宏偉,反映了他對精神的追求和對肉體的超越。
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動。文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,揭開...
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動。文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,揭開...
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文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動。文藝復(fù)興著重表明了新文化以古典為師的一面,而并非單純的古典復(fù)興,實(shí)際上是資產(chǎn)...
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動?!拔乃噺?fù)興”的概念在14到16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)...
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動。“文藝復(fù)興”的概念在14–16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)...
文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn):(1)重視現(xiàn)實(shí)生活,追求幸福和物質(zhì)享受,反對宗教禁欲主義。(2)肯定人的求知欲和追根究底的探求精神,反對消極的、...
文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動。這場運(yùn)動借助研究古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化,通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文精神,是新興資產(chǎn)階級中的一些先進(jìn)的知...