三國(guó)演義第八回內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。

《三國(guó)演義》第八回內(nèi)容介紹

王司徒巧使連環(huán)計(jì)，董太師大鬧鳳儀亭

董卓聽說(shuō)孫堅(jiān)已死，認(rèn)為心腹大患已除，驕奢淫逸，橫暴日熾。司徒王允痛恨其禍國(guó)殃民，殘害百官，欲除之而后快卻苦無(wú)良策，于是收歌姬貂蟬為義女，商議定下連環(huán)計(jì)：先將貂蟬許與呂布，后獻(xiàn)于董卓，誘使董、呂父子反目。

王允將金冠密送給呂布，呂布親到司徒府致謝。王允殷勤設(shè)宴款待，喚貂蟬陪酒。呂布對(duì)貂蟬一見(jiàn)鐘情，王允當(dāng)場(chǎng)將貂蟬許與呂布。

幾日后，王允請(qǐng)董卓到府上宴飲，又將貂蟬送與董卓，命人用馬車送到相府。呂布聞?dòng)崳皝?lái)質(zhì)問(wèn)，王允反說(shuō)是董卓霸占了貂蟬，呂布憤恨，二人嫌隙頓生。

呂布乘董卓上朝議事的機(jī)會(huì)，在相府后花園鳳儀亭和貂蟬私會(huì)，互相傾訴愛(ài)慕之情。貂蟬泣云，奴家久聞呂將軍大名，乃當(dāng)世之英雄！想不到堂堂七尺男兒，竟聽奸賊驅(qū)使，受制于人！呂布羞慚滿面，摟住貂蟬安慰她。

董卓趕回相府，見(jiàn)此情景勃然大怒，手?jǐn)S畫戟刺向呂布，呂布身手敏捷，閃避躲過(guò)。

《三國(guó)演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》。其中《三?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

《三國(guó)演義》中心思想

作品通過(guò)三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧?！度龂?guó)演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國(guó)的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、姜維，魏國(guó)的曹操、司馬懿、荀彧、鄧艾，吳國(guó)的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，是中國(guó)人民智慧的化身。而通過(guò)這些智慧型的人物所演義的三國(guó)故事，不管是變化多端的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是復(fù)雜多變的外交，抑或治國(guó)治民的政治，無(wú)不閃耀著中國(guó)人民智慧的光芒。

其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。在《三國(guó)演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一個(gè)人物，因此，有人說(shuō)諸葛亮才是《三國(guó)演義》的真正主角。實(shí)際上，作品中的諸葛亮是作為一個(gè)“智”的典型出現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，諸葛亮是“智”的化身，是中華民族“智慧”的人格化。