三國演義第十一回內(nèi)容是什么

《三國演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。

《三國演義》第十一回內(nèi)容介紹

劉皇叔北海救孔融，呂溫侯濮陽破曹操

孔融準(zhǔn)備救陶謙，卻不想被黃巾的余黨包圍，立刻派太史慈求援，于是太史慈與劉備、關(guān)羽、張飛一起來助攻（劉備因受盡當(dāng)朝權(quán)貴的冷落，得知孔融求知，自然覺得有利于自己，所以答應(yīng)幫助他們），殺了黃巾，解決了北海的危機(jī)，也因此大展拳腳，為自己的留了一條好路。

孔融引進(jìn)糜竺，糜竺求劉備去救徐州，因?yàn)樾熘菡徊懿偎В懿俳柚鴪?bào)父仇的名義攻打徐州。曹操兵力太強(qiáng)，于是劉備先寫信勸曹操罷兵。

曹操正與眾人商議此事，忽然兗州有人來報(bào)，呂布偷襲了兗州，兗州危在旦夕，于是曹操做了個(gè)順?biāo)饲椋R上退兵救兗州。剛到兗州，立足未穩(wěn)，呂布乘機(jī)殺到，曹操只能撤退。

《三國演義》中心思想

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。作為蜀漢對(duì)立面的一個(gè)典型形象，就是曹操：小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過對(duì)這一人物的針砭，體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時(shí)常被對(duì)手稱為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛(wèi)他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優(yōu)勢。正因?yàn)槿绱耍≌f最后，被人們擁護(hù)的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點(diǎn)統(tǒng)一了全國。這是三國的悲劇，也是歷史的必然。這也體現(xiàn)了作品與作者思想上的矛盾性。

《三國演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌?。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。