王陽(yáng)明心學(xué)的主要思想 人物特點(diǎn)簡(jiǎn)介

王陽(yáng)明心學(xué)的主要思想有：心即理，知行合一，致良知。王陽(yáng)明認(rèn)為，“心的本體就是天理”，天理就是人們所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙間最高的“天道”，正所謂“心即道，道即天；知心則知道、知天”。王陽(yáng)明認(rèn)為，知是行的先導(dǎo)，行是知的體現(xiàn)；知是行的開端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互為表里，不可分離。

王陽(yáng)明心學(xué)的主要思想

心即理

王陽(yáng)明認(rèn)為，“心的本體就是天理”，天理就是人們所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙間最高的“天道”，正所謂“心即道，道即天；知心則知道、知天”。

知行合一

王陽(yáng)明認(rèn)為，知是行的先導(dǎo)，行是知的體現(xiàn)；知是行的開端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互為表里，不可分離。

致良知

王陽(yáng)明認(rèn)為，天下間沒(méi)有比良知更好的東西了。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，此便是良知。這里的良知既指道德意識(shí)，又指最高本體。

王陽(yáng)明簡(jiǎn)介

王陽(yáng)明名為王守仁，幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明，是我國(guó)明代著名的思想家、哲學(xué)家、書法家、教育家。王守仁是明代心學(xué)集大成者，明代心學(xué)發(fā)展的基本歷程，可以歸結(jié)為：陳獻(xiàn)章開啟，湛若水完善，王陽(yáng)明集大成。

王陽(yáng)明的陽(yáng)明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一，強(qiáng)調(diào)道法自然，又主張?zhí)烊撕弦唬匾暼说闹饔^能動(dòng)性等一系列哲學(xué)思想之集大成，通過(guò)心即理、知行合一、致良知等核心概念實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一和內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一。

王陽(yáng)明心學(xué)核心是什么

王陽(yáng)明心學(xué)核心是致良知?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸?，“致”是在事上磨煉，見(jiàn)諸客觀實(shí)際?！爸铝贾奔词窃趯?shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一?！爸铝贾笔峭跏厝市膶W(xué)的本體論與修養(yǎng)論直接統(tǒng)一的表現(xiàn)。

王陽(yáng)明的思想精髓是心學(xué)，他的思想其實(shí)來(lái)源于儒家的亞圣孟子的思想。孟子認(rèn)為，人人有良知良能，這個(gè)良知良能就像是我們的四肢一樣，先天地存在我們的內(nèi)心。在宋程朱理學(xué)之后，王陽(yáng)明在陸九淵的“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”的理論影響下，王陽(yáng)明在歷經(jīng)人間的無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻之后，在茫茫大荒的貴州龍場(chǎng)悟道，開創(chuàng)了他的心學(xué)理論。