老子的思想主張可以分為哪幾類 老子主張什么

老子的思想主張可以分為兩部分，在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教；就個(gè)人而言，老子主張清心寡欲、清靜無(wú)為。老子是中國(guó)古代春秋時(shí)期思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

老子的思想主張分類

1、道

但至于這“道”到底是什么，老子沒(méi)有作具體的區(qū)分，只是把它說(shuō)成是看不見(jiàn)、摸不著、無(wú)形無(wú)象的“惚恍”，或者就是“無(wú)”。在老子的本體論中，盡管他沒(méi)有將世界中的物質(zhì)與精神做具體的區(qū)分，但他能夠用“道法自然”說(shuō)明宇宙的總體構(gòu)成，要遠(yuǎn)比原始宗教的天道觀進(jìn)步的多，也比樸素唯物主義所闡述的金木水火土要深刻的多?！独献印芬粫男纬?，標(biāo)志著人們抽象思維能力水平已達(dá)到一個(gè)新的高度。

2、無(wú)為而治

老子認(rèn)為“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”，而且強(qiáng)調(diào)“無(wú)為無(wú)不為”。“無(wú)為而治”并不是什么也不做，而是不過(guò)多地干預(yù)、充分發(fā)揮萬(wàn)民的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)，走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、宏圖大業(yè)，都是在道家無(wú)為而治指導(dǎo)下取得。

“無(wú)為”不是無(wú)所作為，而是不妄作為。因?yàn)椴贿`背客觀規(guī)律，遵循客觀規(guī)律而為，所以無(wú)所不為，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規(guī)律。

3、物極必反

老子首先提出物極必反的思想。他認(rèn)為福可為禍，正可為奇，善可為妖，事物發(fā)展到極限就會(huì)向相反方面轉(zhuǎn)化。由道產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，到一定極限，又復(fù)歸于道，如此周行不息。老子這一思想，在以后的《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、揚(yáng)雄的《太玄》等書中，都有所承述。這個(gè)主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律，所以時(shí)至今日依舊值得人們研究。

老子思想主張

1、思想上：老子思想主張“無(wú)為”，老子主張“不尚賢”、“使民無(wú)知、無(wú)欲”，設(shè)想要人們回到一種無(wú)矛盾的“無(wú)為”境界。老子崇尚“無(wú)為”，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。

2、在政治上：老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。

老子簡(jiǎn)介

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議，《史記》等記載老子出生于陳國(guó)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史，以博學(xué)而聞名，孔子曾入周向他問(wèn)禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí)，受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。