書(shū)湖陰先生壁古詩(shī)的意思是什么

《書(shū)湖陰先生壁》是北宋著名政治家、文學(xué)家王安石的詩(shī)作，題于其友人楊德逢的屋壁上。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。王安石是唐宋八大家之一，傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

《書(shū)湖陰先生壁》古詩(shī)意思

庭院因?yàn)榻?jīng)常打掃，所以潔凈得看不見(jiàn)一點(diǎn)青苔；主人親自栽種的花木成壟成行地排列著；庭院外有一條小河環(huán)繞著碧綠的水田，兩座山峰像是要推開(kāi)門一樣，給主人送上滿山的青翠。

《書(shū)湖陰先生壁》的全詩(shī)

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

書(shū)湖陰先生壁賞析

“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”，這前兩句詩(shī)是通過(guò)庭院的干凈和美觀來(lái)寫(xiě)人的。首句是以“凈”寫(xiě)人，第二句則是以“美”寫(xiě)人。院子里干凈得連一絲青苔都沒(méi)有，這在多雨潮一濕青苔遍地滋生的江南實(shí)在太不容易了，而湖陰先生的院子就這樣，足見(jiàn)其勤勞有加。再看“花木成畦手自栽”一句，湖陰先生的院子不僅干凈，而且還栽種了“成畦”的花草樹(shù)木，并且是他親手栽種的，這不僅看出了他的勤勞，也反映了他的愛(ài)美之心和樂(lè)于創(chuàng)造美的崇高情趣。

“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，這兩句是以庭院之外的山水環(huán)境寫(xiě)人。山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人卻說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，“水”對(duì)“田”的呵護(hù)之舉，“山”對(duì)“人”的友愛(ài)之情，這就賦予了原本沒(méi)有生命和意識(shí)的山水以人的情感，這為何故？

豈不是因了湖陰先生人格才至于如此的？特別是“排闥”一詞，生動(dòng)地寫(xiě)出了“兩山”“送青”的急切情態(tài)。這兩句詩(shī)在修辭技巧上，也堪稱典范，詩(shī)人將對(duì)偶、擬人、借代多種修辭手法融匯在一起，把山水描寫(xiě)得有情有義，鮮活靈動(dòng)，妙趣橫生。因此使這兩句詩(shī)成了千古傳送的名句。

這首詩(shī)能成為千古名篇還在于它運(yùn)用了映襯和擬人手法。如果說(shuō)庭院的美是人的創(chuàng)造，那么環(huán)境的美則是自然的神來(lái)之筆。兩者互相映襯，組成了一幅內(nèi)與外、人為的美與天然的美完美結(jié)合的境界。特別是后面一聯(lián)，把山與水?dāng)M人化，綠水為主人“戶田”，青山為主人“送靑”，把主人對(duì)自然景物的愛(ài)與自然景物對(duì)主人的情有機(jī)融和在一起，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛(ài)美的情趣。

書(shū)湖陰先生壁作者

王安石，字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。封為舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042）進(jìn)士。嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，推行新法。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》。