孔子是什么時(shí)期什么國人 孔子的影響

孔子生活在春秋時(shí)期：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

孔子生平

孔子先世為宋國貴族，因避宋內(nèi)亂遷于魯。父叔梁紇因軍功封于陬邑。魯襄公二十二年（公元前551），孔子生。

魯國是周公之子伯禽的封地，素有禮樂之邦美稱。春秋時(shí)，禮壞樂崩，而魯國禮樂制度仍保持完好。魯襄公二十九年吳公子季札來聘時(shí)觀于周樂，嘆為觀止。昭公二年（公元前540）晉韓宣子來聘時(shí)，看到魯國典籍豐富，也驚嘆“周禮盡在魯矣”。魯國深厚的禮樂文化傳統(tǒng)，直接影響了孔子思想的形成。

孔子幼年喪父，其母顏氏為生活計(jì)攜孔子移居曲阜闕里。孔子少年時(shí)，生活貧困，地位卑賤，為謀生，曾作過管糧倉、放牧的小吏。他刻苦學(xué)習(xí)，青年時(shí)便以廣博的禮樂知識(shí)聞知于魯，引起統(tǒng)治集團(tuán)的注意。34歲時(shí)創(chuàng)辦私學(xué)，開始了“以《詩》《書》、禮、樂教”（《史記·孔子世家》）的教育生涯?？鬃拥慕逃顒?dòng)，打破了學(xué)在官府、貴族壟斷教育的傳統(tǒng)，促進(jìn)了文化下移。

魯昭公二十六年魯發(fā)生內(nèi)亂。孔子不滿三桓擅權(quán)，離魯去齊。不久魯內(nèi)亂平息，孔子返魯，繼續(xù)從事教育，其弟子日眾，社會(huì)影響也日漸擴(kuò)大。

魯定公九年（公元前501），孔子被任命為中都宰，因政績(jī)卓著，遷為司空，又遷為大司寇。魯定公十年，齊魯夾谷會(huì)盟，孔子相禮。由于他的才干與努力，魯收回被齊侵占的土地。夾谷之會(huì)提高了孔子的聲望和地位。

魯定公十三年，孔子為加強(qiáng)公室，發(fā)動(dòng)“墮三都”。最后因三家抵制，“墮三都”遭到失敗?？鬃右庾R(shí)到其政治抱負(fù)在魯難以實(shí)行，率部分弟子離魯出游。他先后到過衛(wèi)、陳、匡、蒲、曹、宋、鄭、蔡、楚等地，宣傳其政治主張，但都受到冷遇，并“厄于匡”，“絕糧于陳蔡之間”。

魯哀公十一年（公元前484），季康子迎孔子返魯。歸魯后孔子集中精力從事教育與《詩》《書》《春秋》等文獻(xiàn)的整理。魯哀公十六年，孔子病逝。

孔子思想主要匯集于《論語》一書中。此外，《左傳》《國語》中有關(guān)孔子言行記載，也是研究孔子思想的較為可靠的資料。

孔子的思想

孔子的思想是儒家學(xué)派的創(chuàng)始和代表，他繼承和發(fā)展了周代的文化傳統(tǒng)，提出了一套完整的倫理學(xué)體系。他的思想以“仁”為核心，仁即愛人，是人的本性和最高德行。他認(rèn)為，人應(yīng)該以仁為己任，實(shí)踐仁的要求，做到“己所不欲，勿施于人”。他還提出了“中庸”、“忠恕”、“禮”、“義”、“智”、“信”等概念，來闡述仁的內(nèi)涵和實(shí)踐方法。他主張，人應(yīng)該以禮為規(guī)范，克己復(fù)禮，禮乃仁之表。人應(yīng)該以義為準(zhǔn)則，行義不辟，義乃仁之宜。

人應(yīng)該以智為工具，知人論世，智乃仁之器。人應(yīng)該以信為本，言必信，行必果，信乃仁之基。他還強(qiáng)調(diào)了“中庸”和“忠恕”的重要性，認(rèn)為人應(yīng)該避免偏激，保持中和，做到“中正不偏，中庸不易”。人應(yīng)該忠于自己，恕于他人，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

孔子還提出了“正名”、“君子”、“小人”等概念，來說明社會(huì)秩序和人格品質(zhì)的問題。他認(rèn)為，名實(shí)相符，是維護(hù)社會(huì)秩序的前提，所以要求“名不正，則言不順；言不順，則事不成”。

他區(qū)分了君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為君子是有道德修養(yǎng)，有責(zé)任感，有遠(yuǎn)大志向，有仁愛之心的人，而小人是無道德修養(yǎng)，無責(zé)任感，無遠(yuǎn)大志向，無仁愛之心的人。他主張君子之道，反對(duì)小人之道，教導(dǎo)弟子要做“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”的人。

孔子還重視教育的作用，認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才，實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他首創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，開創(chuàng)了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)。他主張有教無類，不分貴賤，不論出身，只要有志于學(xué)習(xí)，都可以成為他的弟子。他主張因材施教，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法，使之得到最佳的效果。

他主張學(xué)而不厭，誨人不倦，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地教育，使自己和他人都能進(jìn)步。他主張學(xué)以致用，學(xué)習(xí)不僅是為了知識(shí)，更是為了實(shí)踐，要將所學(xué)的道理運(yùn)用到生活中，做一個(gè)有用的人。

孔子的影響

1.對(duì)政治的影響：孔子的政治學(xué)說的核心是“仁政”，其思想經(jīng)過荀子完善，至西漢，孔子思想成為歷代王朝的治國思想。

2.對(duì)社會(huì)的影響：孔子提出“己所不欲勿施于人”、“孝悌”“忠恕”等等倫理思想博大精深，對(duì)社會(huì)行為影響深遠(yuǎn)。

3.對(duì)古代教育的影響：孔子打破了春秋時(shí)的教育壟斷，興辦私學(xué)。提出因材施教等教育觀念，成為“萬世師表”的圣人。

4.對(duì)亞洲和世界的影響：孔子思想對(duì)東北亞的韓國、日本影響深遠(yuǎn)，西方思想家把孔子代表的中國傳統(tǒng)思想看做是未來世界的希望?？鬃?，被大多數(shù)人奉為圣人一言一行可謂各大多數(shù)人帶來極大的影響。

對(duì)中國的影響：

1.孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。

2.孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。

3.孔子首次提出“有教無類”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。

對(duì)世界的影響

1.美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。

2.孔子、儒家思想還啟發(fā)了歐洲啟蒙思想家，在思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極的作用。

3.儒學(xué)早在漢唐時(shí)期便超出中國范圍，向東南亞和東北亞國輻射，形成"儒教文化圈。