世襲制從什么時(shí)候開始 哪個(gè)朝代實(shí)行

世襲制是從夏朝開始的，此制度是與宗法制度結(jié)合在一起的。世襲制從大禹三讓天下而不能成，“禪讓制”終結(jié)，以分封建國為基本政治制度的世襲制正式確立。

世襲制從夏朝時(shí)期開始的

夏朝是中國歷史上第一個(gè)以世襲制為核心的王朝，它標(biāo)志著中國古代政治制度的重大轉(zhuǎn)變。

夏朝時(shí)期，王位繼承采用的是世襲制度，也就是子女繼承父輩的地位和權(quán)力。這一制度的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配的變革。在之前的時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者的地位往往通過選舉或者禪讓的方式確定，但隨著社會(huì)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，家族和血緣關(guān)系逐漸成為權(quán)力傳承的主要依據(jù)，世襲制應(yīng)運(yùn)而生。

世襲制在中國歷史上持續(xù)了數(shù)千年，直到近代才被現(xiàn)代的政治制度和選舉制度所取代。這一制度的存在，對(duì)中國古代的政治、社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅塑造了古代中國的權(quán)力結(jié)構(gòu)，也影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序和思想觀念。

世襲制的表現(xiàn)

世襲制的表現(xiàn)在某些情況下可能會(huì)導(dǎo)致一些問題和挑戰(zhàn)。首先，世襲制可能導(dǎo)致權(quán)力過于集中，且容易出現(xiàn)腐敗和權(quán)力濫用的情況。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的繼任往往是通過血緣關(guān)系而非行為能力或取得民眾的認(rèn)可，這可能導(dǎo)致一些無能或不稱職的人執(zhí)掌政權(quán)，從而損害國家的利益和民眾的福祉。

其次，世襲制也可能削弱了民主制度的發(fā)展。民主制度注重選舉和公民參與，而世襲制則將權(quán)力置于少數(shù)人的家族或血統(tǒng)之中。這可能會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步和改革，限制人們的選擇權(quán)和政治參與的可能性。

最后，世襲制也可能引發(fā)社會(huì)的不滿和不穩(wěn)定。當(dāng)執(zhí)掌政權(quán)的家族或個(gè)人無視國民的權(quán)益和利益，且封閉于他們自己的政治圈子時(shí)，人們可能會(huì)感到憤慨和不滿，從而引發(fā)社會(huì)的動(dòng)蕩和抗議。

從長遠(yuǎn)來看，世襲制可能會(huì)持續(xù)影響國家的政治和社會(huì)發(fā)展。它可能阻礙國家的現(xiàn)代化和改革，并限制社會(huì)的進(jìn)步。而且，因?yàn)槭酪u制往往缺乏透明度和民主性，這可能會(huì)削弱國家的可持續(xù)性和穩(wěn)定性。然而，在某些情況下，世襲制也可能帶來一定的穩(wěn)定和連貫性，但這需要在權(quán)力傳承和治理方面有明確的規(guī)則和機(jī)制，以確保公平和有效性。

世襲制被誰廢除的

世襲制在中國歷史上是由秦始皇廢除的。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，推行了一系列的改革措施，其中包括廢除世襲制。他取消了分封制，取締了諸侯國，代之以郡縣制，從而廢除了世襲制度，各級(jí)官員由中央任命，不再世襲。這一改革措施大大加強(qiáng)了中央政府對(duì)地方的控制力，防止了地方勢(shì)力的過度膨脹，為中國的統(tǒng)一和穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。

請(qǐng)注意，雖然秦始皇廢除了世襲制，但在其后的歷史中，世襲制在一定程度上仍然存在于某些特定領(lǐng)域，如皇位繼承等。然而，就整體政治制度而言，秦始皇的改革標(biāo)志著世襲制在中國歷史上的結(jié)束。