對(duì)牛彈琴的故事介紹 對(duì)牛彈琴告訴我們什么道理

對(duì)牛彈琴是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，最早出自漢代牟融撰寫(xiě)的《理惑論》。成語(yǔ)比喻對(duì)不講道理的人講道理，對(duì)不懂得美的人講風(fēng)雅，也用來(lái)譏諷人講話(huà)時(shí)不看對(duì)象。在句子中一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義。

對(duì)牛彈琴什么意思

出處：漢?牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣?！?/p>

用法：偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，用于譏諷別人。

例子：對(duì)牛彈琴，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬?。ㄇ?李當(dāng)珍《鏡花緣》第九十回）

對(duì)牛彈琴的故事介紹

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：?，彈的曲子?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。

公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來(lái)到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂(lè)曲《清角之操》來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃草。

公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。

公明儀又用古琴模仿蚊子“嗡嗡”的叫聲，還模仿離群的小牛犢發(fā)出的哀鳴聲。那頭老牛便立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來(lái)回踏著小步，注意地聽(tīng)著。

最后，老黃牛慢悠悠地走了，換個(gè)地方去吃草了。人們對(duì)他說(shuō)：”不是你彈的曲子不好聽(tīng)，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵?。　弊詈?，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。

對(duì)牛彈琴告訴我們什么道理

成語(yǔ)典故原是嘲諷牛聽(tīng)不懂高雅的《清角》琴曲，只能聽(tīng)那些“蚊虻之聲”“孤?tīng)僦Q”。公明儀將高雅的樂(lè)曲演奏給一頭牛來(lái)聽(tīng)，屬于沒(méi)有看準(zhǔn)對(duì)象，實(shí)在是“亂彈琴”。俗話(huà)說(shuō)：到什么山唱什么歌，在不了解“聽(tīng)眾”的時(shí)候就彈琴，難免會(huì)產(chǎn)生“曲高和寡”的場(chǎng)面。

該成語(yǔ)告誡人們，教育要看對(duì)象，要因材施教。說(shuō)話(huà)也要看對(duì)象，對(duì)方聽(tīng)不懂，等于白費(fèi)口舌。在交談時(shí)，根據(jù)對(duì)象的不同特點(diǎn)和實(shí)際情見(jiàn)，選擇不同的話(huà)題，唯有這樣，才能創(chuàng)造一種和諧、融洽的氣氛，達(dá)到交談的目的和效果。如果離開(kāi)這個(gè)基點(diǎn)，即使講得天花亂墜，講得很有道理，對(duì)他而言也不過(guò)是如風(fēng)過(guò)耳。

對(duì)牛彈琴的應(yīng)用和啟示

應(yīng)用場(chǎng)景：這個(gè)成語(yǔ)常用于形容對(duì)不懂道理的人講道理，或者對(duì)不懂得美的人講風(fēng)雅的情況，強(qiáng)調(diào)了講話(huà)或做事要看對(duì)象，要因材施教的重要性。

啟示：這個(gè)成語(yǔ)告誡人們，教育和說(shuō)話(huà)都要看對(duì)象，要根據(jù)對(duì)象的不同特點(diǎn)和實(shí)際情境選擇不同的話(huà)題或方式，唯有這樣，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

通過(guò)這個(gè)成語(yǔ)的故事和含義，我們可以看到，無(wú)論是在教育還是日常交流中，了解對(duì)方的需求和背景是非常重要的，這樣才能確保我們的努力和付出能夠得到應(yīng)有的回報(bào)。?