從主題看,《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流和污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操,流露出作者消極循世、安貧樂(lè)道的隱逸情趣。
文章借助陋室說(shuō)理,以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格,事中見(jiàn)理,景中顯情,誠(chéng)可謂“情因景而顯,景因情而生”.這樣就把作者的閑情逸事,居室美景寫(xiě)得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn).
文章巧于用典.如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況,且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?” 說(shuō)明陋室“不陋”,從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力.
總之,作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜,而是以君子的敬德修業(yè)律已,表現(xiàn)為一種對(duì)人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度.惟其如此,我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文,倒不如說(shuō)這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩(shī).
作者的情感轉(zhuǎn)化為陋室銘表上的字句,赤子之心可見(jiàn)一斑。在兩句詩(shī)里表達(dá)出的情感之深,可以說(shuō)是深沉的、豁達(dá)的,從思想內(nèi)涵上來(lái)說(shuō),表達(dá)出了作者一種最純凈、最真實(shí)的內(nèi)心對(duì)于生活的一種認(rèn)知和把握。
作者表達(dá)出了一種對(duì)生活的把握:“朝花夕誓,猶可追溯”,表達(dá)出作者對(duì)生活某些美好情感的保留、珍藏之心,幾乎樂(lè)觀派一般,作者堅(jiān)信美好的感情能留存下來(lái),即使表面上呈現(xiàn)出來(lái)的有一些失落,但作者堅(jiān)信,每一份感情都是唯一的,是永不磨滅的。
此外,第二句“幾度蕭條成追憶”,更能體現(xiàn)出作者所保留的壯烈情操,他保留了他昔日的癡心,把蕭胔的痛和苦深深銘記在心,把每一份感情看得無(wú)比的重視,生命中的每一份感情有著一份芳華及痛苦,但作者猶堅(jiān)信,這些“朝花夕誓”也都值得珍惜。
作者在寫(xiě)陋室銘表時(shí)表達(dá)出對(duì)生活、對(duì)感情的把握,深情而又不失豁達(dá),表現(xiàn)出一種不忘初心、不離愿望的、堅(jiān)定的意志,一份對(duì)真情的保留,從容而堅(jiān)定地遨游生活中的夜空。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校?/p>
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了)。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。
到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者,交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人,平時(shí)可以彈奏清雅的古琴,閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳,沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō):“這有什么簡(jiǎn)陋呢?”
劉禹錫(772年~842年),字夢(mèng)得,籍貫河南洛陽(yáng),生于河南鄭州滎陽(yáng),自述“家本滎上,籍占洛陽(yáng)” ,其先祖為中山靖王劉勝 (一說(shuō)是匈奴后裔)。唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。
貞元六年(790年)十九歲前后,劉禹錫游學(xué)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安,在士林中獲得很高聲譽(yù)。貞元九年(793年),與柳宗元同榜進(jìn)士及第,同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科,釋褐為太子校書(shū),不久丁憂(yōu)居家。貞元十六年(800年),杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度,辟劉禹錫為掌書(shū)記。后隨杜佑回?fù)P州,居幕期間代杜佑撰表狀甚多。貞元十八年(802年),調(diào)任京兆府渭南縣主簿,不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí),韓愈、柳宗元均在御史臺(tái)任職,三人結(jié)為好友,過(guò)從甚密。
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