既來之則安之的下一句 出自哪里

既來之則安之的下一句：今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。出自《季氏將伐顓臾》，《季氏將伐顓臾》是選自《論語》中的一篇散文，文中記述了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發(fā)動戰(zhàn)爭，攻打小國顓臾的問題。

既來之則安之原文節(jié)選

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

既來之則安之原文翻譯

孔子說：冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態(tài)度的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。

如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。

《季氏將伐顓臾》內(nèi)容介紹

《季氏將伐顓臾》是選自《論語》中的一篇散文，文中記述了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發(fā)動戰(zhàn)爭，攻打小國顓臾的問題，明確表達(dá)孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的思想。全文雖由對話構(gòu)成，但語言流暢，富于變化，有濃厚的論辯色彩。