則無望民之多于鄰國也翻譯是:則無望民之多于鄰國也,意思是就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。該句出自《寡人之于國也》。梁惠王曰寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi),東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也。
王如知此,則無望民之多于鄰國也的翻譯是:大王如果懂得這個道理,就不要指望自己的百姓比鄰國多了。突出了文章主旨:只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。這種保民而王的主張,實際也是孟子民本思想的體現(xiàn)。戰(zhàn)國時期,列國爭雄,頻繁的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時既無國籍制度,也無移民限制,百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。
則無望民之多于鄰國也是狀語后置。于鄰國,放在多的后面,形成狀語后置。意思是就不要指望自己的百姓比鄰國多了。這句話出自《寡人之于國也》。這篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無望民之多于鄰國也”,“斯天下之民至焉”,既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。
“則無望民之多于鄰國也”出自于《寡人之于國也》?!豆讶酥趪病肥浅鲎浴睹献印ち夯萃跎稀分械囊黄⑽模髡呤敲献?。則無望民之多于鄰國也是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一,論述了實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題,突出了文章主旨:只有實行仁政才能得民心,進而才能得天下。
“養(yǎng)尊處優(yōu)”的意思是生活在富貴優(yōu)裕的環(huán)境中。它指的是因為某人的高地位或職位而給予特殊待遇或特權(quán)的做法,通常是以犧牲他人為代價。
關(guān)于夢想的優(yōu)美段落:追逐夢想,追尋金色的希望。每一次揚起風(fēng)帆去遠航,難免都會有阻擋,只要有夢想在鼓掌,未來就充滿著希望;每一次張開翅膀去飛翔...
關(guān)于中考的勵志名言:1、知識如海,勤學(xué)不輟,持之以恒,方能取勝中考,走向成功。2、志存高遠,中考奮進,勇往直前,成就未來!3、奮斗不止,勇攀...
理化性質(zhì)是指物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)。物理性質(zhì)包括沸點、室溫狀態(tài)、顏色,化學(xué)性質(zhì)包括pH值、與酸反應(yīng)、與堿反應(yīng)、與金屬反應(yīng)等。理化性質(zhì)是衡量化學(xué)物...
is和does的區(qū)別:does作為助動詞,一般用于疑問句;只有在作為實義動詞do(做)的第三人稱單數(shù)形式時才用于陳述句。is是be動詞,用于...
平行四邊形,是在同一個二維平面內(nèi),由兩組平行線段組成的閉合圖形。平行四邊形一般用圖形名稱加四個頂點依次命名。在用字母表示四邊形時,一定要按順...
“故遠人不服,則修文德以來之”翻譯為依照這個道理,原來的遠方的人不歸服,就發(fā)揚文治教化來使他歸服。出自先秦孔子及弟子的《季氏將伐顓臾》。
敏以求之者也的“敏”的意思是:勤奮敏捷?!昂霉?,敏以求之者也”的意思是:我并不是生下來就有知識的人,而是喜好古代文化,勤奮敏捷去求取知識的人...