則修文德以來(lái)之翻譯 出自哪里

“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”翻譯為依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服。出自先秦孔子及弟子的《季氏將伐顓臾》。

則修文德以來(lái)之翻譯

則修文德以來(lái)之意思是：遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服。則修文德以來(lái)之出自《季氏將伐顓臾》（選自《論語(yǔ)》），原文選段：夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來(lái)也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。

則修文德以來(lái)之出自哪里

“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”出自《論語(yǔ)·季氏第十六》，意思是說(shuō)，遠(yuǎn)方的人不歸服，就要修文德、重教化，吸引他們過(guò)來(lái)。這句經(jīng)典強(qiáng)調(diào)了文化在交往交流中的重要作用。文中記述了孔子和冉有的一場(chǎng)對(duì)話，集中討論魯國(guó)貴族季氏企圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，攻打小國(guó)顓臾的問(wèn)題，明確表達(dá)孔子反對(duì)武力征伐，主張“仁者愛人”的思想。全文雖由對(duì)話構(gòu)成，但語(yǔ)言流暢，富于變化，有濃厚的論辯色彩。

則修文德以來(lái)之有沒有詞類活用

則修文德以來(lái)之中的來(lái)是詞類活用。首句的“來(lái)"是詞類活用，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯為“使.來(lái)”，該句的意思是“修養(yǎng)自己的文采和德行，來(lái)使他們來(lái)歸附”。

古代漢語(yǔ)中的詞類活用非常普遍，是古代漢語(yǔ)的重要語(yǔ)法特點(diǎn)之一，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。