達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是:達(dá)爾文認(rèn)為,生物之間存在著生存爭(zhēng)斗,適應(yīng)者生存下來(lái),不適者則被淘汰,這就是自然的選擇。生物正是通過(guò)遺傳、變異和自然選擇,從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,種類由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著。達(dá)爾文的時(shí)代是十九世紀(jì)中后期,正是走出蒙昧,提倡科學(xué)的前一階段。
達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是:達(dá)爾文認(rèn)為,生物之間存在著生存爭(zhēng)斗,適應(yīng)者生存下來(lái),不適者則被淘汰,這就是自然的選擇。生物正是通過(guò)遺傳、變異和自然選擇,從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,種類由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著。
達(dá)爾文進(jìn)化論主要包括四個(gè)子學(xué)說(shuō):
一、進(jìn)化論:物種是可變的,現(xiàn)有的物種是從別的物種變來(lái)的,一個(gè)物種可以變成新的物種。這一點(diǎn),如今早已被生物地理學(xué)、比較解剖學(xué)、比較胚胎學(xué)、古生物學(xué)和分子生物學(xué)等學(xué)科的觀察、實(shí)驗(yàn)所證實(shí),甚至在實(shí)驗(yàn)室、野外都可以直接觀察到新物種的產(chǎn)生。
二、共同祖先學(xué)說(shuō):所有的生物都來(lái)自共同的祖先。分子生物學(xué)發(fā)現(xiàn)了所有的生物都使用同一套遺傳密碼,生物化學(xué)揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性,最終證實(shí)了達(dá)爾文這一遠(yuǎn)見卓識(shí)。
三、自然選擇學(xué)說(shuō):自然選擇是進(jìn)化的主要機(jī)制。自然選擇的存在,是已被無(wú)數(shù)觀察和實(shí)驗(yàn)所證實(shí)的,這也是一個(gè)科學(xué)事實(shí)。
四、漸變論:生物進(jìn)化的步調(diào)是漸變式的,它是一個(gè)在自然選擇作用下,累積微小的優(yōu)勢(shì)變異的逐漸改進(jìn)的過(guò)程,而不是躍變式的。
達(dá)爾文進(jìn)化論的缺陷有:
一、進(jìn)化論不能解釋生物的許多器官的演化或特征。
二、進(jìn)化論存在將“微進(jìn)化”與“廣進(jìn)化”相混淆等多種邏輯錯(cuò)誤。
三、現(xiàn)代生物遺傳學(xué)否定進(jìn)化論的證據(jù)。
四、分子生物學(xué)研究否定進(jìn)化論。
五、古生物學(xué)證據(jù)的缺失。
1、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》提出的時(shí)間:19世紀(jì)中葉。
2、達(dá)爾文進(jìn)化論是19世紀(jì)中葉,達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō),以自然選擇為核心,第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展,作出了唯物的、規(guī)律性的解釋,推翻了特創(chuàng)論等唯心主義形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位,使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命變革。除了生物學(xué)外,他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。
3、產(chǎn)生背景:
在文藝復(fù)興以及思想啟蒙之后,現(xiàn)代科學(xué)的理性思維已經(jīng)建立起來(lái)。達(dá)爾文的時(shí)代是十九世紀(jì)中后期,正是走出蒙昧,提倡科學(xué)的前一階段,在思想和理性上,為達(dá)爾文創(chuàng)立自然選擇進(jìn)化論提供了思想依據(jù)。而青年時(shí)的遠(yuǎn)游,則為他積累了大量的實(shí)據(jù),引發(fā)了他關(guān)于物種進(jìn)化的思考并最終形成一個(gè)完整的體系。
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