孟子三章《富貴不能》原文翻譯整理 內(nèi)容賞析

孟子三章《富貴不能》原文及翻譯已經(jīng)整理好了?！陡毁F不能淫》出自《孟子?滕文公下》，是孟子三章中的重要一篇。在文學(xué)上，《孟子》一書氣勢充沛，說理暢達(dá)，長于論辯?！陡毁F不能淫》更是孟子關(guān)于大丈夫的一段名言，其語言簡潔有力，句句閃耀著思想和人格力量的光輝。

孟子三章《富貴不能》原文

孟子及其弟子〔先秦〕

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

孟子三章《富貴不能》翻譯

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事?！?/p>

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！?/p>

孟子三章《富貴不能》賞析

《富貴不能淫》出自《孟子?滕文公下》，是孟子三章中的重要一篇。在文學(xué)上，《孟子》一書氣勢充沛，說理暢達(dá)，長于論辯?！陡毁F不能淫》更是孟子關(guān)于大丈夫的一段名言，其語言簡潔有力，句句閃耀著思想和人格力量的光輝。

孟子通過與景春的對話，以犀利的言辭批駁了景春對大丈夫的錯誤認(rèn)知，進(jìn)而提出了自己對大丈夫的定義。

在思想上，這篇文章具有極高的價值。它強調(diào)了大丈夫應(yīng)具備的品質(zhì)，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這種思想在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴、堅持正義的座右銘。

孟子認(rèn)為真正的大丈夫不應(yīng)以權(quán)勢高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住“道義之錨”，面對富貴、貧賤、威武等不同人生境遇時，都能堅持“仁，義，禮”的原則。

《富貴不能淫》所傳達(dá)的價值觀，對于當(dāng)今社會仍具有重要的啟示意義。在物欲橫流的時代，人們往往容易被富貴所迷惑，忘記了自己的初心和原則。

而孟子的這句話提醒我們，無論身處何種境遇，都要堅守自己的道德底線，不被外界的誘惑所左右。同時，它也激勵我們在面對困難和挫折時，要有堅定的信念和不屈的精神，勇敢地追求自己的理想和目標(biāo)。