鵲橋仙表達(dá)了詩人怎樣的情感

《鵲橋仙》表達(dá)了詩人對于美好長久真誠的愛情的向往。全詞借牛女雙星的鵲橋相會寄托了作者對長沙歌女的戀情，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，表現(xiàn)了人間的悲歡離合的哀婉情感。

鵲橋仙表達(dá)了怎樣的情感

《鵲橋仙》這首詞表達(dá)了作者對于真摯愛情的贊美，以及對于離別和相思之苦的深深感慨。

首先，從詞的主題來看，《鵲橋仙》以牛郎織女的神話故事為背景，通過描繪他們一年一度的相會，展現(xiàn)了愛情的堅(jiān)貞不渝和超越時(shí)空的力量。這種主題本身就蘊(yùn)含了對真摯愛情的贊美和向往。

其次，從詞的情感色彩來看，作者通過細(xì)膩的筆觸，將牛郎織女相思之苦和相會之喜描繪得淋漓盡致。詞中既有“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的熱烈歡愉，也有“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的深沉感慨。這種情感的起伏和變化，使得詞作充滿了動人的情感力量。

再次，從詞的藝術(shù)手法來看，作者運(yùn)用了豐富的比喻、象征等修辭手法，將牛郎織女的愛情故事描繪得生動而富有想象力。比如，“柔情似水，佳期如夢”這樣的比喻，既形象地表達(dá)了愛情的溫柔和美好，又賦予了詞作以夢幻般的藝術(shù)美感。

最后，從詞的社會背景來看，《鵲橋仙》所表達(dá)的情感也反映了當(dāng)時(shí)社會對于愛情和婚姻的態(tài)度。在那個時(shí)代，真摯的愛情往往受到種種束縛和限制，而《鵲橋仙》則通過神話故事的形式，表達(dá)了人們對于自由愛情和幸福生活的向往和追求。

鵲橋仙

（宋代）秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

譯文：

纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

鵲橋仙賞析

秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》以牛郎織女的傳說為題材，通過描繪兩人一年一度的相會情景，表達(dá)了詩人對愛情的真摯而堅(jiān)定的信念。詩中運(yùn)用了大量的意象和比喻，如“纖云弄巧”、“飛星傳恨”、“銀漢迢迢”等，都生動而形象地描繪了牛郎織女相會的場景和他們的情感狀態(tài)。同時(shí)，詩人還通過對“金風(fēng)玉露”、“柔情似水”等自然景象的描繪，進(jìn)一步烘托了整首詩的氛圍和情感。

詩人在結(jié)尾句“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”中，提出了一個超越時(shí)空和距離的愛情觀。他認(rèn)為只要兩人的感情深厚而持久，就不必在乎是否能夠朝夕相處。這種愛情觀既是對牛郎織女愛情的贊美和祝福，也是對人間所有真摯愛情的鼓勵和肯定。它告訴我們，真正的愛情是超越時(shí)空和距離的，它不會因?yàn)闀r(shí)間的流逝和距離的阻隔而消逝或減弱。相反，它會隨著時(shí)間的推移和距離的增加而變得更加珍貴和美好。

鵲橋仙作者秦觀簡介

秦觀（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士，高郵軍武寧鄉(xiāng)左廂里（今江蘇省高郵市三垛鎮(zhèn)少游村）人。北宋婉約派詞人，被尊為婉約派一代詞宗，儒客大家。

秦觀少從蘇軾游，以詩見賞于王安石。元豐八年（1085）進(jìn)士。元祐初，因蘇軾薦，任太學(xué)博士，遷秘書省正字兼國史院編修官。紹圣元年（1094），坐元祐黨籍，出通判杭州。又被劾以“影附蘇軾，增損《實(shí)錄》”，貶監(jiān)處州酒稅。繼迭遭貶謫，編管雷州。元符三年（1100年），復(fù)命為宣德郎，放還橫州，卒于藤州（今廣西藤縣）。

秦觀善詩賦策論，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱“蘇門四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。所寫詩詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。