路上行人欲斷魂中的行人是指什么

“路上行人欲斷魂”中的“行人”是指返鄉(xiāng)回老家上墳燒紙的人，即路上行走匆匆的人。出自《清明》，是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作，此詩(shī)寫(xiě)了清明春雨中所見(jiàn)。

路上行人欲斷魂中的行人是指什么

“路上行人欲斷魂”中的“行人”是指路人，即出門(mén)在外的行旅之人。

路上行人欲斷魂中原詩(shī)

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

譯文：

江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。

詢問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。

此詩(shī)寫(xiě)清明春雨中所見(jiàn)，色彩清淡，心境凄冷，歷來(lái)廣為傳誦。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境。

第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫(xiě)答話帶行動(dòng)，是整篇的精彩所在。全詩(shī)運(yùn)用由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。

路上行人欲斷魂全詩(shī)賞析

這首絕句，沒(méi)用一個(gè)生僻字，沒(méi)用一個(gè)典故，也沒(méi)有掩藏情緒，而是用直白的語(yǔ)言，寫(xiě)出清明的時(shí)令特點(diǎn)與自己的人生落拓。

在清明時(shí)節(jié)到來(lái)之際，在細(xì)雨紛紛飄落之時(shí)，道路上的行人，也如詩(shī)人一樣落拓?cái)嗷辍＿@是寫(xiě)“現(xiàn)實(shí)之落拓”。清明祭祖，乃民間習(xí)俗?！稘h書(shū)·嚴(yán)延年傳》記載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。然而，詩(shī)人卻因被貶池州，不得回家祭祖，頗為愁苦。

人生種種不如意，匯聚成了一個(gè)憂傷明麗的清明。這些落拓的情緒，仿佛就寫(xiě)在細(xì)雨之間，寫(xiě)在每個(gè)行人的臉上，沒(méi)有一絲掩藏，沒(méi)有一絲猶豫，所有的情緒，在這一刻噴薄而出，完成杜牧生命意義中的一次思想的升華。

如果一直沉浸在落拓之中，可能杜牧就會(huì)變成另外一個(gè)李商隱。但詩(shī)人豪放不羈的性格，終究不會(huì)讓他陷入無(wú)盡的愁苦中去的。若你還記得“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”的杜牧，還記得“二十四橋明月夜”的杜牧，還記得“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的杜牧，就知道他定然是不會(huì)的。

“借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@兩句是說(shuō)，請(qǐng)教當(dāng)?shù)厝撕翁庂I(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答，遙指遠(yuǎn)處的杏花山村。這是寫(xiě)“未來(lái)之美好”。在落拓之外，詩(shī)人因想借酒澆愁，而派生出一片詩(shī)意廣闊的天空。這里面有閑適、有逍遙、有狂放、還有無(wú)懼與凜然，壯闊與疏朗。

路上行人欲斷魂作者

杜牧是唐朝杰出詩(shī)人。杜牧（803年—852年），唐京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家、大和進(jìn)士。歷任淮南節(jié)度使掌書(shū)記、監(jiān)察御史、宣州團(tuán)練判官、殿中侍御史、內(nèi)供奉、左補(bǔ)闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年嘗居樊川別業(yè)，世稱杜樊川。

杜牧有《樊川文集》二十卷，是其甥裴延翰所編，宋以后人又輯有《樊川外集》《樊川別集》等等。四部叢刊本《樊川文集》二十卷、別集一卷、外集一卷，乃據(jù)翻宋雕本影印。又有清楊壽昌的景蘇園影宋本，是楊守敬令書(shū)手從日本楓山官庫(kù)藏本影摹的本子。此二本均可謂善本。