進化論的主要觀點是什么 進化論是誰提出的

進化論，生物學(xué)術(shù)語。是對物種起源的一種猜測而提出的一種假說。進化論是指研究生物史中生命擴大適應(yīng)范圍，增加生存余地的發(fā)展狀況的科學(xué)結(jié)論。

進化論的主要觀點是什么

達爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統(tǒng)地闡述了他的進化學(xué)說。達爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個問題：

第一，物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地接受了這個事實，進化論從此取代神創(chuàng)論，成為生物學(xué)研究的基石。即使是在當時，有關(guān)生物是否進化的辯論，也主要是在生物學(xué)家和基督教傳道士之間，而不是在生物學(xué)界內(nèi)部進行的。

第二，自然選擇是生物進化的動力。生物都有繁殖過盛的傾向，而生存空間和食物是有限的，生物必須“為生存而斗爭”。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應(yīng)環(huán)境的有利變異的個體將存活下來，并繁殖后代，不具有有利變異的個體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經(jīng)過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導(dǎo)致亞種和新種的形成。

進化論是誰提出的

進化論是達爾文提出的。達爾文主張，生物界物種的進化及變異，系以天擇的進化為其基本假設(shè)：此外，并以性別選擇和生稟特質(zhì)的遺傳思想來作輔助。1859年，達爾文的《物種起源》的出版，震動了整個學(xué)術(shù)界和宗教界，強烈地沖擊了《圣經(jīng)》的創(chuàng)世論。達爾文的《物種起源》提出生物進化論學(xué)說，對宗教“神造論”和林奈與居維葉的“物種不變論”發(fā)起一場革命，震動當世。由于進化論違反《圣經(jīng)》里的創(chuàng)世論，所以自問世以來，一直是宗教爭論的焦點。

進化論的影響

進化論對生物學(xué)的影響

進化論對生物學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。它不僅解釋了生物的多樣性和適應(yīng)性，還推動了?遺傳學(xué)、?生態(tài)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展?，F(xiàn)代綜合進化論結(jié)合了自然選擇和中性進化的理論，進一步豐富了我們對生物進化的理解。

進化論對宗教的影響

進化論的提出對宗教產(chǎn)生了重大影響。它挑戰(zhàn)了宗教中的“神創(chuàng)論”，使人們開始用科學(xué)的方法解釋生命的起源和進化。達爾文的進化論不僅在學(xué)術(shù)界引起軒然大波，還在中國思想界產(chǎn)生了巨大震動，促進了科學(xué)思想的傳播。

進化論對社會的影響

進化論不僅在科學(xué)領(lǐng)域有重要影響，還在社會領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響。社會達爾文主義試圖將達爾文的進化論應(yīng)用于人類社會，認為人類社會的發(fā)展也應(yīng)遵循“適者生存”的原則。然而，這種理論在實際應(yīng)用中往往導(dǎo)致對弱勢群體的忽視和社會不公，甚至為種族主義和殖民主義提供了理論基礎(chǔ)。