《馬說(shuō)》告訴人們什么道理 文言文原文及翻譯

《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文。這篇寓言性的短論通過對(duì)世上有無(wú)千里馬這一問題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒有千里馬，而是缺少知馬的伯樂，從而對(duì)封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。

《馬說(shuō)》告訴人們什么道理

?《馬說(shuō)》告訴人們一個(gè)重要的道理：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備識(shí)別和培養(yǎng)人才的能力，這樣才能實(shí)現(xiàn)人才的最佳效用，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。?

《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，通過對(duì)世上有無(wú)千里馬這一問題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒有千里馬，而是缺少知馬的伯樂。這篇文章通過把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，并對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。

作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。通過這種比喻和寓言的方式，文章表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨，同時(shí)也抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。此外，《馬說(shuō)》還強(qiáng)調(diào)了人才的重要性，指出即使有才能的人，如果沒有遇到能夠賞識(shí)他們的人，他們的才能也無(wú)法得到充分發(fā)揮。文章通過千里馬與伯樂的關(guān)系，隱喻了人才與領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備識(shí)別和培養(yǎng)人才的能力，這樣才能實(shí)現(xiàn)人才的最佳效用，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

此外，《馬說(shuō)》還傳達(dá)了一個(gè)重要的生活哲理：人到中年，應(yīng)該學(xué)會(huì)做自己的伯樂，立足現(xiàn)實(shí)，少談遠(yuǎn)方，通過自我提升和努力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而不是過度依賴外界的認(rèn)可和機(jī)會(huì)。這一哲理不僅適用于個(gè)人職業(yè)發(fā)展，也適用于生活中的各個(gè)方面，鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠自我激勵(lì)，自我實(shí)現(xiàn)?。

《馬說(shuō)》原文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

《馬說(shuō)》翻譯

世上先有伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有名馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能夠吃盡一石糧食。喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養(yǎng)它。這匹千里馬，雖然有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它美好的才能也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它嘶鳴的時(shí)候，又不能明白它的意思，反而拿著鞭子走到它面前時(shí)，說(shuō)：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！