《夜雨寄北》的作者是誰(shuí) 表達(dá)了什么思想感情

《夜雨寄北》是唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)作。全詩(shī)構(gòu)思新巧，跌宕有致，言淺意深，語(yǔ)短情長(zhǎng)，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著無(wú)數(shù)讀者，令人百讀不厭。

《夜雨寄北》作者是誰(shuí)

李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。

《夜雨寄北》表達(dá)了什么思想感情

??《夜雨寄北》表達(dá)了詩(shī)人李商隱在異鄉(xiāng)巴蜀時(shí)對(duì)妻子（或友人）的深深思念和孤寂情懷。

這首詩(shī)是李商隱在異鄉(xiāng)巴蜀時(shí)寫(xiě)給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句。詩(shī)的開(kāi)頭兩句“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”表達(dá)了作者對(duì)思念的無(wú)奈，想歸但不能確定歸期的孤寂情懷。后兩句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”則想象了未來(lái)重逢時(shí)的幸福歡樂(lè)，反襯出現(xiàn)今的孤寂。全詩(shī)通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)妻子（或友人）的深情厚誼，語(yǔ)言親切有味，構(gòu)思新巧，跌宕有致，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著無(wú)數(shù)讀者。

《夜雨寄北》原文

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

??《夜雨寄北》賞析

此詩(shī)第一句“君問(wèn)歸期未有期”，一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿(mǎn)秋池，彌漫于巴山的夜空。

然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。

“何當(dāng)”這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的；“共剪……”“卻話……”乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。

獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻十分曲折，十分深婉，含蓄雋永，余味無(wú)窮。

在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫(xiě)時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性?！捌凇弊謨梢?jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答；妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)?！鞍蜕揭褂辍敝爻?，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。

近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺(jué)宿龍華院》云：“與公京口水云間，問(wèn)月‘何時(shí)照我還？’邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問(wèn)月：‘何時(shí)照我宿鐘山？’”楊萬(wàn)里《聽(tīng)雨》云：“歸舟昔歲宿嚴(yán)陵，雨打疏篷聽(tīng)到明。昨夜茅檐疏雨作，夢(mèng)中喚作打篷聲?！边@兩首詩(shī)俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見(jiàn)的。