韓愈是唐宋八大家之一嗎 韓愈是唐代還是宋代

唐宋八大家之首是韓愈，他是我國(guó)唐代著名的文學(xué)家，也是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。除了韓愈之外，唐宋八大家的其他七位分別是柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，他們又被稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。

韓愈簡(jiǎn)介

韓愈是唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家，字退之，他是尊儒反佛的里程碑式人物。韓愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，代表作有《答張十一功曹》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《進(jìn)學(xué)解》、《雜說(shuō)》等。

韓愈文學(xué)造詣

在文學(xué)方面，韓愈大力提倡恢復(fù)先秦兩漢文章的傳統(tǒng)（即古文）。他和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)并為親躬實(shí)踐的反對(duì)駢文、提倡古文的運(yùn)動(dòng)，主要是在文風(fēng)、文體、文學(xué)語(yǔ)言上的革新運(yùn)動(dòng)。韓愈的文章氣勢(shì)雄偉，說(shuō)理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。

時(shí)人有“韓文”之譽(yù)。韓愈的文學(xué)成就，主要在文，但其詩(shī)亦有特色，韓詩(shī)力求新奇，重氣勢(shì)，有獨(dú)創(chuàng)之功。

韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。在封建思想道德方面，韓愈也有獨(dú)到的建樹(shù)，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開(kāi)宋明理學(xué)家之先聲。

韓愈還是一位重要的思想家。他自堯舜、孔孟之后堅(jiān)持和弘揚(yáng)了中華民族的儒家文化道統(tǒng)思想，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；攘斥被極端化了的佛教、道教，維護(hù)中華傳統(tǒng)文化；倡導(dǎo)古文化運(yùn)動(dòng)，宣傳儒教道統(tǒng)思想；并身體力行、百折不撓為之拼搏奮斗。

韓愈生平

（1）刻苦學(xué)儒；

韓愈父名仲卿，早逝，韓愈三歲時(shí)便成了孤兒，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自念是孤兒，從小便刻苦讀書(shū)，無(wú)須別人嘉許勉勵(lì)。大歷至貞元之間（766年—805年），文章大多崇尚仿古，模擬揚(yáng)雄、董仲舒的著述風(fēng)格，而獨(dú)孤及、梁肅學(xué)問(wèn)最為深?yuàn)W，受文人推崇。韓愈同這些人交往，銳意鉆研，希望自己在一代人中嶄露頭角。及至應(yīng)進(jìn)士科考，文章投遞到公卿之間，前宰相鄭余慶極力為他播揚(yáng)聲譽(yù)，因此韓愈一時(shí)便出了名。

（2）科舉之路；

公元786年（貞元二年），十八歲的韓愈懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試，一連三次均失敗， 直至公元792年（貞元八年）第四次進(jìn)士考試才考取。按照唐律，考取進(jìn)士以后還必須參加吏部博學(xué)宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失??；公元800年（貞元十六年）冬，韓愈第四次參吏部考試；三次給宰相上書(shū)，沒(méi)有得到一次回復(fù)；三次到當(dāng)權(quán)者家拜訪(fǎng)，但都被拒之門(mén)外。

（3）兩入幕府；

公元796年（貞元十二年）七月，韓愈因?yàn)槭芏瓡x推薦，出任宣武軍節(jié)度使觀(guān)察推官。韓愈在任觀(guān)察推官三年中，邊指導(dǎo)李翱、張籍等青年學(xué)文，邊利用一切機(jī)會(huì)，極力宣傳自己對(duì)散文革新的主張。

公元799年（貞元十五年），董晉逝世。韓愈旋即應(yīng)徐州張建封聘擔(dān)任其幕僚。韓愈說(shuō)話(huà)直爽坦率，從不畏懼或回避什么，操行堅(jiān)定純正，卻不善于處理一般事務(wù)。