浩蕩離愁白日斜什么意思 出自哪首詩

浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。浩蕩離愁白日斜出自《己亥雜詩》，意思浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

浩蕩離愁白日斜原詩

出自清代 ：龔自珍的《己亥雜詩·其五》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

浩蕩離愁白日斜原詩譯文

離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸， 馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。

浩蕩離愁白日斜原詩注釋

浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。

吟鞭：詩人的馬鞭。

東指：東方故里。

天涯：指離京都遙遠。

落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

花：比喻國家。即：到。

浩蕩離愁白日斜原詩賞析

這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。

詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。

這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實寫照。

詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。“化作春泥更護花”，詩人是這樣說的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他的幕府，獻計獻策。可惜詩人不久就死在丹陽書院（年僅50歲），無從實現(xiàn)他的社會理想了，令人嘆惋。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。

不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

這首小詩將政治抱負(fù)和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，形象地表達了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。

浩蕩離愁白日斜作者

龔自珍（1792～1841）清代思想家、政論家和今文經(jīng)學(xué)家。初名自邏，又名易簡、鞏祚，字璱人，又字愛吾、爾玉，號定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光九年（1829）進士，授內(nèi)閣中書，官禮部主事，歷職十余載，自稱“不得志于今之宦?！?，有“蹉跎一生”之嘆（《龔自珍全集·跋某帖后》）。道光十九年，辭官歸里；二十一年，就江蘇丹陽云陽書院講席，未幾而卒，年50歲。

他學(xué)有淵源。初，從外祖父段玉裁習(xí)許慎的《說文解字》部目，始治文字學(xué)，擬由文字訓(xùn)詁人手研究經(jīng)學(xué)，頗有乾嘉漢學(xué)之風(fēng)；后，從劉逢祿習(xí)《春秋公羊傳》，轉(zhuǎn)治今文經(jīng)學(xué)，試圖借公羊義針砭時弊，與魏源共倡通經(jīng)致用之學(xué)，宣傳改革，為世人所矚目，并稱“龔魏”；晚年，尤好“西方之書”，轉(zhuǎn)治佛學(xué)，自云所造“深微”（魏源：《古微堂外集》卷三《定庵文錄序》），但仍關(guān)心國事，主張禁煙，抗擊外國侵略。

綜其一生，學(xué)通古今，精于小學(xué)和金石之學(xué)，熟諳掌故和典章制度，長于經(jīng)史和西北輿地，文學(xué)有專攻，詩文瑰麗，自成一家，人稱“龔派”，而使其大顯名于世者，則是他的批判封建現(xiàn)實，主張“更法”“改革”的政論。著述宏富，1959年由中華書局匯編成《龔自珍全集》共11輯出版。

其中，《明良論》《尊隱》《乙丙之際箸議》《平均篇》《農(nóng)宗》《西域置行省議》《壬癸之際胎觀》《六經(jīng)正名》《春秋決事比》《古史鉤沉論》《闡告子》和《己亥雜詩》等，是研究作者思想的重要論著。