五四運(yùn)動(dòng)介紹 五四運(yùn)動(dòng)有什么歷史意義

五四運(yùn)動(dòng)，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱(chēng)“五四風(fēng)雷”。

五四運(yùn)動(dòng)介紹

五四運(yùn)動(dòng)，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

從1918年11月的“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”慶典，到次年1月的巴黎會(huì)議，短短兩個(gè)月時(shí)間，當(dāng)時(shí)的中國(guó)充分詮釋了“自古弱國(guó)無(wú)外交”的定律，所謂的“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”不過(guò)是一個(gè)美麗的童話。面對(duì)這樣屈辱的局面，從5月4日開(kāi)始，北京的學(xué)生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨后天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟(jì)南的學(xué)生、工人也給予支持。

五四運(yùn)動(dòng)有什么歷史意義

五四運(yùn)動(dòng)從形式上是中國(guó)學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但從整個(gè)社會(huì)背景社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及中國(guó)思想文化，政治發(fā)展方向，社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流，教育，亦對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展起到了重要的作用，同時(shí)它對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)亦有著不可低估之影響。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)），是中國(guó)新民主主義的開(kāi)始；青年學(xué)生起了先鋒作用；中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)；傳播了馬克思主義。

五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。歷史深刻表明，愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，只要高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力。

五四運(yùn)動(dòng)，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛(ài)國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。

五四運(yùn)動(dòng)的起因

五四運(yùn)動(dòng)的起因是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。

1919年，中國(guó)作為第一次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國(guó)之一，參加了在法國(guó)巴黎召開(kāi)的“和平會(huì)議”。中國(guó)代表在會(huì)上提出了包括廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在中國(guó)的軍隊(duì)、取消“二十一條”等正義要求。然而，巴黎和會(huì)不顧中國(guó)也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一的事實(shí)，拒絕了中國(guó)代表提出的要求，并決定將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。這一決定引起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，尤其是北京學(xué)生的強(qiáng)烈反對(duì)。

學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛(ài)國(guó)團(tuán)體紛紛通電斥責(zé)日本的無(wú)理行徑，并要求中國(guó)政府堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)。在這種情況下，中國(guó)代表提交了關(guān)于山東問(wèn)題的說(shuō)帖，要求歸還中國(guó)在山東的德租界和膠濟(jì)鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條約。然而，北洋政府屈服于帝國(guó)主義的壓力，準(zhǔn)備在《協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》上簽字。

最終，英、美、法、日、意等國(guó)不顧中國(guó)民眾的呼聲，在1919年6月28日簽訂了《凡爾賽和約》，即《協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》，仍然將德國(guó)在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送給日本。這一系列事件直接引發(fā)了中國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，從而導(dǎo)致了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

五四運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命階段。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開(kāi)端。