司馬遷是哪個(gè)代的人物 司馬遷有什么著作

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人 。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷簡(jiǎn)介

司馬遷首創(chuàng)“中國(guó)人民”一詞

先秦時(shí)還沒(méi)有“中國(guó)人民”這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)“中國(guó)”和“人民”都是單獨(dú)使用，詞義也不同于今天?！爸袊?guó)”本意是指京城，如《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》云：“惠此中國(guó)，以綏四方?！泵?shī)傳就訓(xùn)釋為：“中國(guó)，京師也?！焙髞?lái)，“中國(guó)”也引申指中原地區(qū)、天下之中心等。

而“人”與“民”，在先秦也是截然不同的兩個(gè)概念，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“人，天地之性最貴者也?！薄懊瘢娒纫??！?/p>

那么，“中國(guó)人民”作為完整獨(dú)立的語(yǔ)音單位是什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的呢？西漢史學(xué)家司馬遷在《史記·貨殖列傳》中說(shuō)，山西、山東、江南、塞北等地的物產(chǎn)，“皆中國(guó)人民所喜愛(ài)”。

這里的“中國(guó)人民”，雖與先秦時(shí)的意義并無(wú)大差別，但它卻第一次將兩者連在一起，構(gòu)成偏正詞組，所以說(shuō)是司馬遷最早創(chuàng)造了這一詞匯。

司馬遷的著作

司馬遷的著作是《史記》。

《史記》，二十四史之一，最初稱(chēng)為《太史公書(shū)》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱(chēng)為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。

該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。

《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。二十八歲任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，調(diào)任中書(shū)令，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》），被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范。

司馬遷為什么被處宮刑

司馬遷為何被漢武帝處以宮刑?原因是多方面的，根據(jù)《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》、《資治通鑒》等史書(shū)記載及史學(xué)家的研究，綜合分析大致有以下原因：1.李陵投降事件。因李陵與匈奴決戰(zhàn)彈盡糧絕，被迫投降于匈婦，漢武帝大怒，司馬遷為李陵辯護(hù)，講公道話(huà)，激怒了漢武帝，隨即將司馬遷關(guān)進(jìn)監(jiān)獄受刑;

2.司馬遷是一位正直之官，他說(shuō)的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，寧愿死于宮刑或腐刑，也不茍且偷生。漢武帝認(rèn)為諷刺了他，迫使?jié)h武帝對(duì)司馬遷處以宮刑;

3.漢武帝的“巫蠱”對(duì)司馬遷處于宮刑也有一定的影響，漢武帝對(duì)大部分文武官員使用“巫蠱”時(shí)也是這一段時(shí)期;4.宮刑本可以用“錢(qián)”贖回，可是司馬遷沒(méi)有錢(qián)，加之司馬遷一身正氣，為了完成撰寫(xiě)《史記》，寧愿忍受殘忍的宮刑。

司馬遷的影響力

司馬遷還連同他人共同制定了《太初歷》，這就是使用至今的農(nóng)歷。在這部歷法中，他首次將二十四節(jié)氣寫(xiě)入歷法之中，并將正月列為歲首，為春節(jié)的形成奠定了歷法的基礎(chǔ)。

郭沫若贊嘆:"功業(yè)追尼父，千秋太史公。"傳農(nóng)歷二月八日，是司馬遷的誕辰之日，當(dāng)?shù)厝说剿抉R遷祠頂禮膜拜。少男少女須在儀式結(jié)束后，要把墓上的柏枝折一節(jié)，男插衣襟、女戴頭，這樣，男的會(huì)變聰明，女的會(huì)生活美滿(mǎn)。