楊貴妃的簡(jiǎn)介 楊貴妃的結(jié)局是什么

作為中國(guó)古代四大美女之一，楊貴妃在唐玄宗后宮中絕對(duì)是“集萬(wàn)千寵愛于一身”，然而這一切都隨著“安史之亂”而告終。她的一生，是一段傳奇的故事，也是一場(chǎng)悲慘的悲劇。

楊貴妃簡(jiǎn)介

楊玉環(huán)（公元719年－公元756年）：號(hào)太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。其籍貫存在爭(zhēng)議，主要有五種說(shuō)法：虢州閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）、蒲州永樂(lè)（今山西永濟(jì)）說(shuō)、弘農(nóng)華陰（今陜西華陰）說(shuō)、蜀州（今四川成都）、容州（今廣西容縣）說(shuō)。

她出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。

楊貴妃的結(jié)局

1、被縊殺之說(shuō)。這種說(shuō)法流傳最廣，而且有大量史料支撐，例如《舊唐書·楊貴妃傳》有載，“禁軍大將陳玄禮密啟太子，誅國(guó)忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問(wèn)，對(duì)曰“賊本尚在”，蓋指貴妃也。

力士復(fù)奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死于佛室”；又如《新唐書·后妃傳》則記載“帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下，裹尸以紫茵，瘞道側(cè)”；再如《資治通鑒》也有“上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之”；還有《唐國(guó)史補(bǔ)》中的“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”等。這些史料都表明，楊貴妃是被縊殺于馬嵬驛。

2、死于亂軍之說(shuō)。這種說(shuō)法主要見于一些唐詩(shī)，例如杜甫的《哀江頭》，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之語(yǔ)；又如李益的《過(guò)馬嵬》和《過(guò)馬嵬二首》，其中又有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等句；

再如杜牧的《華清宮三十韻》中有“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”之句，而張佑中的《華清宮和社舍人》則有“血埋妃子艷”一句，溫庭筠的《馬嵬驛》則有“返魂無(wú)驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”。這些描述無(wú)疑都在暗示，楊貴妃乃是死于馬嵬驛兵變的亂軍之中，畢竟被縊殺是不會(huì)見血的。

3、吞金而死之說(shuō)。這種說(shuō)法主要來(lái)源于劉禹錫的《馬嵬行》，其中寫道，“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故”。其中的“貴人飲金屑”，顯然指的是吞金自殺。