“無(wú)為而治”出自《道德經(jīng)》,是道家的治國(guó)理念?!兜赖陆?jīng)》的思想核心是“道”,“道”是無(wú)為的,但“道”有規(guī)律,以規(guī)律約束宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行,萬(wàn)事萬(wàn)物均遵循規(guī)律。引申到治國(guó),“無(wú)為而治”即是以制度(可理解為“道”中的規(guī)律)治國(guó),以制度約束臣民的行為,臣民均遵守法律制度。
無(wú)為而治是道家的思想?!盁o(wú)為而治”并不是什么也不做,而是不過(guò)多地干預(yù)、充分發(fā)揮萬(wàn)民的創(chuàng)造力,做到自我實(shí)現(xiàn),走向崇高與輝煌?!盁o(wú)為”不是無(wú)所作為,而是不妄作為。因?yàn)椴贿`背客觀規(guī)律,遵循客觀規(guī)律而為,所以無(wú)所不為,就是什么都可以做,只要遵循道,遵循客觀規(guī)律。
“無(wú)為而治”的本義,是一種唯道而治,是唯道獨(dú)尊而以德作為恪守不離的思想行為準(zhǔn)則進(jìn)行治身和治國(guó)的方法論?!盁o(wú)”,是老子虛無(wú)生萬(wàn)有,用一(德)就足夠了的“道”。“無(wú)”,是道的一種代稱?!盁o(wú)為而治”,是道為而治,因?yàn)榈郎吗B(yǎng),道并不司理直接治理之職,故用“無(wú)”字表述尊道而治。
天人合一的無(wú)為,是直接把握事物的本質(zhì)最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)換點(diǎn)進(jìn)行掌握,而進(jìn)行作為,無(wú)為而無(wú)不為。那個(gè)無(wú)不為,就是最符合自然規(guī)律、解決問(wèn)題消耗最少、用力最少、時(shí)間最短、辦事最直接而效果最佳的作為,是最符合真實(shí)的無(wú)為而治。
道家思想,是古代一種思想流派,最早追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,道家用“道”來(lái)探究自然、社會(huì)、人生之間的關(guān)系。道家提倡道法自然,無(wú)為而治,與自然和諧相處。
學(xué)說(shuō)以“道”為最高哲學(xué)范疇,認(rèn)為“道”是世界的最高真理,“道”是宇宙萬(wàn)物的本源,“道”是宇宙萬(wàn)物賴以生存的依據(jù)。道家代表人物有老子、莊子、列子等。
無(wú)為而治是道家的思想,出自《道德經(jīng)》,是道家的治國(guó)理念。無(wú)為而治是老子對(duì)君王的告誡,不與民爭(zhēng)。老子認(rèn)為“我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正;...
無(wú)為而治意思是自己無(wú)所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指以德化民。出自《論...
?無(wú)為而治是道家的思想,出自《道德經(jīng)》,是道家的治國(guó)理念。無(wú)為而治是老子對(duì)君王的告誡,不與民爭(zhēng)。
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