三綱五常是西漢的董仲舒提出來的,源于他的著作《春秋繁露》,“三綱”指父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱,“五?!敝傅膭t是仁、義、禮、智、信,是董仲舒對孔孟學(xué)說的概括和進(jìn)一步闡釋,也是傳統(tǒng)封建社會的基本道德準(zhǔn)則。
三綱五常是西漢的董仲舒提出來的。董仲舒,廣川人,西漢學(xué)者。著有《春秋繁露》等。董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當(dāng)時的社會需要相結(jié)合,并吸收了其他學(xué)派的理論,創(chuàng)建了一個以儒學(xué)為核心的新的思想體系,深得漢武帝的贊賞,系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)”、“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納,使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想,影響長達(dá)兩千多年。
三綱指父子、君臣、夫妻之間的人際關(guān)系,五常指人類五種恒常的本質(zhì),仁、義、禮、智、信。通稱綱常。
“三綱”要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫,同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。
“三綱五?!笔侵袊糯鍖W(xué)思想中的重要倫理觀念。它旨在規(guī)范人們的行為和思想,被視為道德的準(zhǔn)則和底線。這些基本道德規(guī)范貫穿了整個中國禮教社會,并為統(tǒng)治階級維護(hù)社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)揮了有效的作用。也是儒學(xué)家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則。
三綱五常政治倫理原則的形成,反映了封建社會的成熟,有效地鞏固了封建統(tǒng)治,為國家的穩(wěn)定發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。。但是,到了封建社會后期,隨著封建社會的沒落和衰敗,三綱五常逐漸凝固和僵化,它的束縛人們思想和行動的精神枷鎖的負(fù)面作用更加突出。在封建社會解體之后,三綱五常逐漸失去了它對社會的影響力。
三綱五常是董仲舒提出的。三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想,儒教通過三綱五常的教化來維護(hù)社會的倫理道德、政治制度。三綱:君為臣綱,父為子...
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