無(wú)量壽經(jīng)全文解釋

無(wú)量壽經(jīng)，佛教經(jīng)典，共二卷，這部經(jīng)典中明顯蘊(yùn)含了“功德回向”思想。法藏比丘積累了無(wú)量功德，成了佛，于是便可以把他積累的功德回向給那些信奉他、念誦他的名字的人，使他們都得到解脫，免受眾苦。

無(wú)量壽經(jīng)原文

一時(shí)，佛住王舍城耆阇崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。皆是諸大聲聞，眾所知識(shí)，名曰陳如尊者、大目犍連尊者、舍利弗尊者、迦葉尊者、阿難尊者，如是等大弟子而為上首。又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來(lái)集會(huì)。

此諸菩薩皆具無(wú)量行愿，植眾德本，具諸功德，行權(quán)方便，游諸佛國(guó)，普現(xiàn)一切，供養(yǎng)諸佛，化導(dǎo)眾生。達(dá)眾生相，通諸法性，譬善幻師，幻諸男女等相。于彼相中，實(shí)無(wú)所得，入空、無(wú)愿、無(wú)相三昧，而能具足總持無(wú)量百千三昧，住深定門，悉睹現(xiàn)在無(wú)量諸佛，

于一念中，遍游佛土，分別眾生語(yǔ)言，哀愍如己眷屬，誓成諸佛無(wú)量功德，超諸聲聞緣覺(jué)之地。又有比丘、比丘尼五百人，清凈優(yōu)婆塞七千人，清凈優(yōu)婆夷五百人，欲界天子八十萬(wàn)，色界天子七十萬(wàn)，遍凈天子六十萬(wàn)，梵天一億，如是無(wú)量大眾，一時(shí)云集。

無(wú)量壽經(jīng)解釋

那時(shí)，釋迦牟尼佛住在王舍城附近的耆阇崛山中，與諸多的大比丘僧共一千二百五十人在一起。這些大比丘僧都是眾所周知的佛的聲聞大弟子，他們中間，陳如尊者、大目犍連尊者、舍利弗尊者、迦葉尊者、阿難尊者等人都是上首弟子。另外，普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩以及現(xiàn)在賢劫中的一切菩薩，也來(lái)會(huì)聚一堂。

這些菩薩，誓愿宏大，廣種善根，具足無(wú)量功德，善巧示化，渡濟(jì)眾生。他們游化于諸佛國(guó)土，普遍示現(xiàn)一切色身，供養(yǎng)十方諸佛，化導(dǎo)一切有情眾生。并能了達(dá)眾生之相，融通諸法之真實(shí)體性，就像那善變的幻士，變化為同世間男女一樣的身相。這些菩薩，雖身化世相，卻處于無(wú)所執(zhí)著、無(wú)所分別的菩薩乘境界，住于空寂、無(wú)愿、無(wú)相的三昧中，并能總攝憶持無(wú)量佛法入于千百種體悟妙境，住于深妙正定的法門，皆能看到現(xiàn)在世的無(wú)量諸佛，

能在一念之間，游遍十方佛國(guó)，區(qū)分辨別眾生的言語(yǔ)，像對(duì)待自己的眷屬一般體恤、憐愍他們，以慈悲的心懷立誓成就諸佛的不可計(jì)量功德，超越于聲聞乘、緣覺(jué)乘，而達(dá)菩薩乘的境界。此外，聚會(huì)的眾人當(dāng)中，還有比丘、比丘尼五百人，清凈優(yōu)婆塞七千人，清凈優(yōu)婆夷五百人，欲界天子八十萬(wàn)人，色界天子七十萬(wàn)人，遍凈天子六十萬(wàn)人，梵天一億人，一時(shí)人如云集，不可計(jì)量。