有糧者亦食的食是什么意思 出自哪篇古文

有糧者亦食的食是食，當(dāng)給予食物講，讀"sì寺"做動(dòng)詞用?！笆场弊侄际莿?dòng)詞使動(dòng)用法,意思是“使……吃”，“給(東西)給……吃”。出自《趙威后問(wèn)齊使》，本文通過(guò)趙威后的連續(xù)七問(wèn)，都是圍繞一個(gè)“民”字，表現(xiàn)了這位女政治家治國(guó)應(yīng)該以民為本的思想。

“有糧者亦食”段落原文

乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”

“有糧者亦食”段落翻譯

威后進(jìn)而又問(wèn)他說(shuō)：“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子，平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒(méi)糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒(méi)有衣服的人也給穿。這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽(yáng)子平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，憐憫那些無(wú)妻無(wú)夫的人，顧念撫恤那些無(wú)父無(wú)子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人，補(bǔ)助那些缺衣少食的人，這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女子?jì)雰鹤悠桨矡o(wú)事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來(lái)奉養(yǎng)父母。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人，為什么到今天還不讓她上朝呢？這兩個(gè)處士沒(méi)有成就功業(yè)，一個(gè)孝女也不上朝，靠什么來(lái)統(tǒng)治齊國(guó)，做百姓的父母呢？於陵的那個(gè)子仲還在嗎？這個(gè)人做人呀，對(duì)上不向國(guó)君稱(chēng)臣，對(duì)下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領(lǐng)百姓無(wú)所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？

《趙威后問(wèn)齊使》介紹

《趙威后問(wèn)齊使》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，趙威后即趙太后，惠文王之妻。她雖然年事已高，但對(duì)國(guó)家政治的清明有著最樸素的理解，她僅僅從國(guó)家對(duì)個(gè)別人才的褒貶任用上就指出了齊王治國(guó)政策弊端，雖然簡(jiǎn)單但卻很有道理。本文通過(guò)趙威后的連續(xù)七問(wèn)，都是圍繞一個(gè)“民”字，表現(xiàn)了這位女政治家治國(guó)應(yīng)該以民為本的思想，這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種進(jìn)步思想。