伯牙絕弦,也叫作伯牙鼓琴。是講述知音難求的一個(gè)故事,俞伯牙與鍾子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范?!恫澜^弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現(xiàn)象。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》收在《警世通言》中。
伯牙鼓琴,鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水?!辨R子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到巍峨的泰山,鐘子期聽(tīng)了贊嘆道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙彈琴時(shí),心里想到寬廣的江河,鐘子期贊嘆道:“好啊,宛如一望無(wú)際的江河在我面前流動(dòng)!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么,鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后,伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是,他堅(jiān)決地把自己心愛(ài)的琴摔破了,挑斷了琴弦,終生不再?gòu)椙?,以便絕了自己對(duì)鐘子期的思念。
俞伯牙(生卒年不詳),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫,原籍是楚國(guó)郢都,楚國(guó)人,既是彈琴能手,又是作曲家,故被人尊為“琴仙”。俞伯牙從小就很喜歡音樂(lè),后來(lái)拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師——成連為師。俞伯牙刻苦學(xué)琴,寄情山水,魚自然中熟練地掌握各種技法。
伯牙子彈琴?!恫郎乒那佟愤x自《列子》,為戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇所著?!恫拦那佟肥遣涝谔接H途中發(fā)生的故事。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的,...
伯牙善鼓琴告訴我們,知己難尋、知音難覓。講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙和鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng),表達(dá)了朋友間相互理...
伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到巍峨的泰山,鐘子期聽(tīng)了贊嘆道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙彈琴時(shí)...
伯牙鼓琴的意思是伯牙彈琴?!恫拦那佟肥遣涝谔接H途中發(fā)生的故事?!安澜^弦”是交結(jié)朋友的千古楷模,他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)...
《伯牙鼓琴》原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?!鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓...
伯牙鼓琴原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!...
伯牙善于彈琴,鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈起來(lái)琴,心里想到高山,鐘子期說(shuō):"好啊,高峻的樣子好像泰山!"心里又想到流水,鐘子期說(shuō):"好啊,洶涌的樣...
《伯牙鼓琴》這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的,歷史上并無(wú)確切記載。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。伯牙善鼓琴,主要有兩個(gè)故事,一是...