藝術(shù)起源的五種學(xué)說

藝術(shù)起源的五種主要學(xué)說有模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術(shù)說、勞動(dòng)說。關(guān)于藝術(shù)的起源問題一直被學(xué)術(shù)界稱為“斯芬克斯之謎”，這主要是因?yàn)槿藗儗?duì)人類早期的歷史和藝術(shù)方面的資料所知甚少。

藝術(shù)起源的五種主要學(xué)說

1.模仿說

“模仿說”是現(xiàn)實(shí)主義反映論的藍(lán)本，這個(gè)在歐洲文學(xué)史上逾千年而不衰文學(xué)原則，是在古希臘時(shí)期形成的。模仿說從最初出現(xiàn)到成熟階段，含義發(fā)生了很大變化。這一文學(xué)原則含義上的變動(dòng)，固然是文學(xué)創(chuàng)作精神變化在文學(xué)理論層次上的反映，更為深層的原因則是古希臘理性原則的變化所致。

2.游戲說

游戲說是關(guān)于藝術(shù)（或者說文明）起源的重要學(xué)說之一。代表人物康德、席勒、斯賓塞、谷魯斯。最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說的是德國(guó)哲學(xué)家康德，他認(rèn)為藝術(shù)是”自由的游戲”，其本質(zhì)特征就是無目的合目的性或自由的合目的性。游戲發(fā)生說的貢獻(xiàn)在于突出了藝術(shù)的無功利性，但是把藝術(shù)的起源歸于游戲又過于簡(jiǎn)單化。

3.表現(xiàn)說

表現(xiàn)說是西方藝術(shù)起源理論之一，主張藝術(shù)起源于人的內(nèi)在情感。德國(guó)赫爾德認(rèn)為，一切美鄰是“表現(xiàn)性的”，有的形式對(duì)觀照者只有作為內(nèi)在生命的表現(xiàn)時(shí)才是美的。顯露出表現(xiàn)說的端倪。

4.巫術(shù)說

巫術(shù)說并不是認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù)，而是認(rèn)為巫術(shù)意義的生產(chǎn)過程對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有著某種啟發(fā)意義。代表人物：愛德華泰勒、雷納克、薩羅蒙賴納許、吉德遜。

巫術(shù)活動(dòng)所創(chuàng)造的藝術(shù)具有雙重的意義，它既能夠增加巫術(shù)效果的氣氛、情緒與形象的逼真，又能夠使這種摹仿的外觀創(chuàng)造及情緒渲染將人們帶入一種幻覺真實(shí)，從而導(dǎo)引出一種愉快的感覺，最終又使之轉(zhuǎn)化為審美愉快。

5.勞動(dòng)說

勞動(dòng)說認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)。代表人物：畢歇爾、希爾恩、馬克思德索、普列漢諾夫。正確性：首先，勞動(dòng)是原始藝術(shù)最主要的表現(xiàn)對(duì)象。其次，史前藝術(shù)在內(nèi)容與形式方面都留下了大量的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)的印記。但是，過分注意勞動(dòng)與藝術(shù)發(fā)生的直接關(guān)系，也不免有些簡(jiǎn)單化。