文藝復(fù)興的性質(zhì)是什么 文藝復(fù)興的主要內(nèi)容

文藝復(fù)興的性質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興的性質(zhì)

文藝復(fù)興是一場反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興的主要內(nèi)容

新興資產(chǎn)階級(jí)通過在文學(xué)、繪畫、詩歌、雕塑等藝術(shù)科學(xué)領(lǐng)域弘揚(yáng)古希臘文化、古羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教，人文主義精神是其核心內(nèi)容。

人文主義精神提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。

文藝復(fù)興的三個(gè)時(shí)期：

一、14世紀(jì)初至15世紀(jì)中期是文藝復(fù)興的第一時(shí)期。

第一時(shí)期的基本內(nèi)容是人文主義的教育文學(xué)、詩歌和史學(xué)等出現(xiàn)了巨大成就，其特點(diǎn)是基督教神學(xué)被人文科學(xué)所代替。文藝復(fù)興早期的教育學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家多是成就卓著的學(xué)者。

文藝復(fù)興初期的思想家對(duì)封建專制和經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行了批判，從根本上動(dòng)搖了整個(gè)神學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的新生。提倡人道，反對(duì)神道；提倡人權(quán)，反對(duì)神權(quán)；提倡個(gè)性解放，反對(duì)禁欲主義。

二、15世紀(jì)中期至16世紀(jì)末是文藝復(fù)興的第二時(shí)期。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的第二時(shí)期以繪畫藝術(shù)、戲劇和政治學(xué)為主要內(nèi)容，其特點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)全面繁榮，并越出意大利國界擴(kuò)展到歐洲各國，新文化表現(xiàn)出旺盛的創(chuàng)造力，尤其是在造型藝術(shù)方面成就卓著。

新的文學(xué)戲劇表現(xiàn)了民族意識(shí)、熱愛祖國、渴望國家統(tǒng)一和強(qiáng)大的愿望；些政治思想家提出了空想社會(huì)主義理論。

三、17世紀(jì)初期至17世紀(jì)中期是文藝復(fù)興的第三時(shí)期。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的第三時(shí)期最突出的成就是自然科學(xué)和哲學(xué)的誕生，在科學(xué)技術(shù)方面有了重大進(jìn)步，突出特點(diǎn)是天文學(xué)革命和實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)立使舊哲學(xué)成為新哲學(xué)。