唐朝王維是詩魔還是詩佛

王維是詩佛，王維詩歌中帶有佛教意味，表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定王維不僅是公認的詩佛也是文人畫的南山之宗并且精通音律善書法。王維的山水詩寫景如畫，在寫景的同時，不少詩作也飽含濃情。

唐朝王維是詩魔還是詩佛

詩佛，王維詩歌中帶有佛教意味，表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定王維不僅是公認的詩佛也是文人畫的南山之宗并且精通音律善書法。

王維的山水詩寫景如畫，在寫景的同時，不少詩作也飽含濃情。王維的很多山水詩充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。

王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產(chǎn)生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特征。他的詩語言含蓄，清新明快，句式、節(jié)奏富于變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美?？傊蹙S的山水詩無論從詩的題材內(nèi)容，還是詩歌的藝術豐采上都對后世詩歌產(chǎn)生了深遠的影響。

王維的簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝嬖?00余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。