陶淵明是什么派的詩(shī)人 哪個(gè)朝代的

陶淵明是田園詩(shī)派創(chuàng)始人。陶淵明的詩(shī)大多以田園詩(shī)為主，如：《雜詩(shī)》、《歸園田居》、《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》等，留下大量詩(shī)篇，也因此他被后人譽(yù)為田園詩(shī)的鼻祖，這些詩(shī)文大多表現(xiàn)出他的清高自賞不與世俗同流合污。

陶淵明是什么派的詩(shī)人

陶淵明是我國(guó)田園派的詩(shī)人，他的詩(shī)大多以田園詩(shī)為主，如：《雜詩(shī)》、《歸園田居》、《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》等，留下大量詩(shī)篇，也因此他被后人譽(yù)為田園詩(shī)的鼻祖，這些詩(shī)文大多表現(xiàn)出他的清高自賞不與世俗同流合污。

陶淵明是什么派的詩(shī)人 陶淵明是什么朝代的詩(shī)人

陶淵明是古代的大思想家，是魏晉南北朝文學(xué)思想中主要思想，他對(duì)真的理解非常深，注重歷史和生活。

陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》是在程氏妹死后創(chuàng)作的，隨后便辭官，開(kāi)始了歸隱生活，這不是他腦袋一熱所決定的，這時(shí)的他非常成熟，知道自己應(yīng)該怎么做，朝廷幾次想要他出山，但他都稱(chēng)病而拒絕了，而他的詩(shī)句表現(xiàn)了對(duì)淳樸的田園生活的向往與熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情。

陶淵明的代表作

歸園田居·其一

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖(ài)遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。

歸園田居·其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。 白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。 時(shí)復(fù)虛里人，披草共來(lái)往。 相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。 桑麻日以長(zhǎng)，我土日已廣。 ?？炙?xiàn)至，零落同草莽。 歸園田居·其三

歸園田居(其三)

種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷(hè)鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

歸園田居·其四

久去山澤游，浪莽林野娛。 試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。 井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。 一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。 人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。

歸園田居·其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。 山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。 日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭

《五柳先生傳》

《五柳先生傳》是陶淵明創(chuàng)作的自傳文。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。

通過(guò)對(duì)五柳先生這一假想人物的描述來(lái)用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。文中描述了一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)、不慕榮利、安貧樂(lè)道、忘懷得失、率真自然的封建時(shí)代知識(shí)分子的形象。

對(duì)于《五柳先生傳》的寫(xiě)作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說(shuō)法。王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學(xué)者林云銘推測(cè)這是陶淵明辭官后所作。