三國演義第八十八章主要內(nèi)容是什么

《三國演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。

《三國演義》第八十八章主要內(nèi)容

渡瀘水再縛番王，識詐降三擒孟獲

平南蠻，諸葛看的很透徹。民未開化，無道理可言。殺盡不現(xiàn)實，只能打服。

蠻王孟獲，死里逃生。自知非諸葛敵手，回營便傍水壘高墻，閉門不出，待敵自退。自己每日歌舞升平，以為萬無一失。大方向是對的，只是做的不夠細致。被諸葛撿淺灘處，暗渡軍馬，截敵軍糧。蠻軍內(nèi)自亂，多有受諸葛活命之恩者(被俘生還)，綁了孟獲，交諸葛投降。二擒孟獲，獲只是不服。諸葛又將其放回，同時故意賣了破綻(軍馬配置，營房分布等)。高手出招，往往不動聲色，卻最致命。

孟獲自為得意，使詐降計，令幾百人馬入敵營送禮，預(yù)趁夜里應(yīng)外合，活捉諸葛。諸葛早已識破，灌倒禮兵，清空營房，暗埋伏兵。孟獲一到，一聲炮響，伏兵盡出，三擒孟獲，獲猶未服。

《三國演義》中心思想

1.《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統(tǒng)文化價值體系中的核心因素。

2.《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了“話說天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。

3.作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護明君、向往和平和憎惡暴君、反對動亂的愿望。

4.作品通過“桃園結(jié)義”的故事，極力宣揚了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。

5.作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭的經(jīng)驗和智慧。

《三國演義》讀后感

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂就ㄋ籽萘x》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。