寡人之于國也原文及翻譯及注釋

寡人之于國也原文：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”譯文：梁惠王說：“我對于國家，很盡心竭力的吧！”

寡人之于國也原文及翻譯及注釋

原文：

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

譯文：

梁惠王說：“我對于國家，很盡心竭力的吧！河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候也這樣辦，看看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的。鄰國的百姓并不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！爸灰贿`背農(nóng)時，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始?！?/p>

“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗的繁殖飼養(yǎng)，不要錯過時節(jié)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地，不誤農(nóng)時得到耕種，數(shù)口之家就不會鬧災(zāi)荒了。

注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長輩的道理，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的?！?/p>

“豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，百姓死了，就說：‘殺死人的不是我，是因?yàn)槟隁q不好?！@種說法與拿刀把人殺死后，說：‘殺死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，這樣，普天下的百姓便會涌向您這兒來了?！?/p>

寡人之于國也告訴我們的道理

《寡人之于國也》告訴我們想要實(shí)現(xiàn)王道思想，首先要端正態(tài)度，不要怨天尤人，應(yīng)該從自己做起。要想一個民族，一個國家，一個集體團(tuán)結(jié)，就必須懂得愛護(hù)每個人，讓百姓過上好日子才能得到擁戴，才能繼續(xù)做好他的官。

寡人之于國也作者是誰

寡人之于國也作者是孟子。

《寡人之于國也》是出自《孟子·梁惠王上》中的一篇散文，作者是孟子。該文是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一，論述了實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。

“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為點(diǎn)睛之筆，突出了文章主旨：只有實(shí)行仁政才能得民心，進(jìn)而才能得天下。這種“保民而王”的主張也是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。