西游記中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)

玉皇大帝在中國民間的影響極大，民間將其視為天上的“皇帝”，萬神世界的最高統(tǒng)治者。但是人們對(duì)《西游記》中玉皇大帝的評(píng)價(jià)卻不是太高。在吳承恩的筆下，玉皇大帝是一個(gè)昏庸無能、不辨忠愚、不會(huì)任用有能力的人的上神，不為百姓考慮，只為自己利益，專治且獨(dú)裁。

《西游記》中玉皇大帝的性格特點(diǎn)

《西游記》中的玉皇大帝軟弱無能，老邁昏聵，辦事無主見。文中的玉皇大帝，正是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的縮影，與齊天大圣孫悟空，豬八戒等人所代表的平民進(jìn)行對(duì)比，揭露與批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的昏庸無能，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

吳承恩創(chuàng)作出玉皇大帝的形象，是用來寓當(dāng)時(shí)的皇上，籠統(tǒng)的說是為了創(chuàng)作出當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)，玉帝對(duì)孫悟空的種種作為都是來表示當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗。

玉皇大帝是吳承恩塑造的統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)孫悟空知道自己只是一個(gè)官職極小的弼馬溫時(shí)，打出天宮，臨走時(shí)說：“俺老孫不干了，玉帝老兒不會(huì)用人”，這里吳承恩就借孫悟空之口訴說統(tǒng)治集團(tuán)不會(huì)選拔才人。

《西游記》中有關(guān)玉皇大帝的章節(jié)

1、大圣大鬧蟠桃宴：悟空管理蟠桃園，監(jiān)守自盜，又赴瑤池，喝光仙酒，吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹，逃回花果山，玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了眾天神。

2、大鬧天宮：太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮，玉帝請(qǐng)來如來佛，如來將五指化為大山，壓住悟空。

如何評(píng)價(jià)《西游記》中的玉皇大帝

《西游記》中的玉皇大帝，資歷無限老，地位無限高，權(quán)勢(shì)無限大?？墒?，既不見仙風(fēng)道骨，也不露法力神通，更不顯德高望重。如果是一個(gè)血肉之人，不過是一個(gè)株守故園、老于戶牖的凡人;如果是一個(gè)人間帝王，不過是一個(gè)無所作為的平庸皇帝;如果是一個(gè)神仙，不過是一個(gè)浪費(fèi)歲月的不死者而已?？伤炔皇茄馑兹?，也不是人間帝王，更不是普通神仙，而是居住在崇高天上的天地宇宙的最高主宰。

這么一分析，他確實(shí)辱沒了“玉皇大帝”這個(gè)稱號(hào)。這怨不得他，也怨不得《西游記》的作者。因?yàn)?，作為天的化身，他的角色定位似乎一直就是以自然力量去示警示懲，而不是社?huì)、人格力量去祛魔治心。所以，經(jīng)歷了那么多“劫”，他的社會(huì)化人格還是不健全。至于道家在他身上附加的那些東西，也不過是一廂情愿而已。