三國演義第四十一回主要內(nèi)容是什么

《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國古典四大名著。

《三國演義》第四十一回主要內(nèi)容

劉玄德攜民渡江，趙子龍單騎救主

曹操假意安民，讓徐庶勸降劉備，劉備帶領(lǐng)十?dāng)?shù)萬百姓棄樊城而走，至襄陽遇上魏延文聘交戰(zhàn)，又向劉琦求救，轉(zhuǎn)投江陵，在途中祭奠劉表。

王威勸劉琮偷襲曹操未果，蔡瑁張?jiān)释督挡懿?，曹操賜官并讓他們統(tǒng)領(lǐng)水軍，又答應(yīng)讓劉琮永為荊州之主，劉琮投降，曹操卻轉(zhuǎn)封他為青州刺史，在赴任途中將其殺害，王威護(hù)主而死。

曹操追殺劉備，趙云單人匹馬尋找劉備家人，殺了夏侯恩，得到曹操的寶劍。糜夫人把阿斗托付給趙云，自己投井而死。危難之際，趙云的戰(zhàn)馬跳出土坑，又用曹操的寶劍奮力砍殺，曹操敬佩趙云神勇沒下死手，趙云終于殺出重圍。

《三國演義》中心思想

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。作為蜀漢對(duì)立面的一個(gè)典型形象，就是曹操：小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過對(duì)這一人物的針砭，體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時(shí)常被對(duì)手稱為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛(wèi)他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優(yōu)勢。正因?yàn)槿绱?，小說最后，被人們擁護(hù)的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點(diǎn)統(tǒng)一了全國。這是三國的悲劇，也是歷史的必然。這也體現(xiàn)了作品與作者思想上的矛盾性。

《三國演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。