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    西游記第四十四章主要內(nèi)容是什么

    2022-11-03 13:11:46文/勾子木

    《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?!段饔斡洝肥侵袊衲≌f的經(jīng)典之作,達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰,與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國古典四大名著。

    西游記第四十四章主要內(nèi)容是什么

    《西游記》第四十四章主要內(nèi)容

    法身元運(yùn)逢車力,心正妖邪度脊關(guān)

    師徒四人來到車遲國。眼見眾多和尚做苦力,原來是因多年前車遲國干旱,和尚們求雨半個(gè)月也未見雨滴落下,反倒是三位道士,不知施了什么法術(shù),他們呼風(fēng)喚雨,易如反掌,指水為油,點(diǎn)石成金,能奪天地之造化,摘星換月之玄妙。

    所以君臣相敬,舉國臣服,國王封為他們?yōu)閲鴰?,國王寵信的這三位道士,分別是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。從此以后,他們便作威作福,欺壓僧人。

    悟空聽聞此事,大為不平,設(shè)計(jì)戲耍國師。悟空攜八戒、沙僧潛入三清殿,三人分坐神位,盡情享用供品。

    三位國師以為三清顯圣,連連祈禱長生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水賞賜給三位國師。三位國師受騙上當(dāng),叫苦不迭。

    《西游記》創(chuàng)作背景

    在吳承恩時(shí)代,道教成為一個(gè)惡勢(shì)力,與朝廷統(tǒng)治者勾結(jié),失去民間道教的進(jìn)步意義。道士們?cè)诿鞔腥~已到了腐朽不堪的地步,為人民所鄙視。如嘉靖年間,道士陶仲文被封為少保、禮部尚書,以治病、除妖、煉丹、祈禱取得皇帝寵幸,和宦官崔文、奸臣嚴(yán)嵩勾結(jié)弄權(quán)。

    嘉靖年間,曾明令興道滅佛,下詔沒收能仁寺資財(cái),攆出宮殿中的釋迦像,后又取消官內(nèi)佛殿。嘉靖年間,還大興土木,建造三清宮,大搞齋醮活動(dòng)。人民受勞役之苦,國庫空虛。吳承恩借《西游記》特為諷刺。

    《西游記》作者介紹

    吳承恩(約1506—1582),字汝忠,號(hào)射陽山人,淮安山陽人,明代小說家。曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭,其父吳銳,以經(jīng)商為生,六經(jīng)諸子百家莫不觀覽,樂觀曠達(dá)。吳承恩自幼聰明過人,但他科考不利,至中年才補(bǔ)上“歲貢生”。長期寓居南京,靠賣文補(bǔ)貼家用。后出任過長興縣丞,但由于看不慣官場(chǎng)黑暗,不久就憤而辭官。后又擔(dān)任過與縣丞品級(jí)相近的閑職荊府紀(jì)善。晚年歸居鄉(xiāng)里,放浪詩酒,貧老以終。

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