人不知而不慍 不亦君子乎的意思有哪些

人不知而不慍，不亦君子乎的意思是人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎。出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”人不知而不慍：“知”在古代漢語(yǔ)里，除了相當(dāng)于“知道”、“知識(shí)”外，還經(jīng)常與“智”字通用，相當(dāng)于“智慧”。

“人不知而不慍，不亦君子乎”的意思

人不知而不慍，不亦君子乎的意思是人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎。出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

人不知而不慍：“知”在古代漢語(yǔ)里，除了相當(dāng)于“知道”、“知識(shí)”外，還經(jīng)常與“智”字通用，相當(dāng)于“智慧”。例如孔子的名言“知之為知之，不知為不知，是知也”，最后一個(gè)“知”，即為聰明、智慧之意?！叭瞬恢粦C”的知，既可以作“知道”講，也可以作“智慧”講。

孔子所倡導(dǎo)的君子品格包含哪五點(diǎn)

孔子所倡導(dǎo)的君子品格包含仁、義、禮、智、信。在孔子看來(lái)，君子應(yīng)是仁、智、勇的統(tǒng)一體。“三戒”、“三畏”、“九思”、“三變”，君子時(shí)刻在自警；不憂、不惑、不懼，態(tài)度恭敬，對(duì)君主尊敬、對(duì)人民恩惠。這些對(duì)君子道德修養(yǎng)的“定量”規(guī)定，反映了孔子對(duì)君子之德的嚴(yán)格要求和多方贊美。

孔子認(rèn)為，區(qū)分君子與小人的關(guān)鍵是道德。君子道德品質(zhì)高尚，小人道德品質(zhì)低劣。君子以義為先，見義忘利；小人以利為本，見利忘義。君子為人處世以仁為本，依禮而動(dòng)；小人為人處世棄仁忘義，違禮而行。

君子追求真理，尋求善道；小人追求享受，尋求私利。君子崇尚道德，為政以德；小人推崇武力，為政以刑。君子和小人在性格、好惡、器量、作風(fēng)、思想、行為等方面都是相悖的，在道德修養(yǎng)上彼此對(duì)立不同。然而，正是在這種比對(duì)中，二者的形象更加鮮明，也使得孔子界定的“君子”更加豐滿。

論語(yǔ)是什么經(jīng)典著作

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張。

作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇?？鬃哟_立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心。