黑格爾的哲學(xué)觀點(diǎn)是什么 詳細(xì)解釋

黑格爾的哲學(xué)觀點(diǎn)：黑格爾認(rèn)為整個(gè)世界是一個(gè)整體，也就是上帝，但這個(gè)上帝不是基督教所說的上帝而是絕對(duì)精神或絕對(duì)理念，絕對(duì)理念首先是邏輯地演進(jìn),從純粹的存在、按照否定的原則一直發(fā)展到絕對(duì)理念,完成了理念的自我認(rèn)識(shí)。黑格爾哲學(xué)是19世紀(jì)德國資產(chǎn)階級(jí)的世界觀體系。

黑格爾的哲學(xué)觀點(diǎn)是什么

黑格爾認(rèn)為整個(gè)世界是一個(gè)整體，也就是上帝，但這個(gè)上帝不是基督教所說的上帝而是絕對(duì)精神或絕對(duì)理念，絕對(duì)理念首先是邏輯地演進(jìn),從純粹的存在、按照否定的原則一直發(fā)展到絕對(duì)理念,完成了理念的自我認(rèn)識(shí)。

黑格爾哲學(xué)詳解

黑格爾哲學(xué)是19世紀(jì)德國資產(chǎn)階級(jí)的世界觀體系。它集德國古典哲學(xué)之大成，具有百科全書式的豐富性，居于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的高峰，它不僅反映了當(dāng)時(shí)德國資產(chǎn)階級(jí)的革命性與軟弱性，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)西方資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，在黑格爾哲學(xué)中，表現(xiàn)了豐富的辯證法內(nèi)容與保守體系的深刻矛盾。

他的著作集德國古典哲學(xué)之大成，創(chuàng)立了一個(gè)完整的客觀唯心主義哲學(xué)體系，認(rèn)為：“絕對(duì)觀念”是宇宙之源，萬物之本。

世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果，認(rèn)為他自己的哲學(xué)就是“絕對(duì)觀念”的最高表現(xiàn)，普魯士王國是體現(xiàn)“絕對(duì)觀念”的最好國家制度，所以黑格爾的哲學(xué)是為普魯士專制制度辯護(hù)的，但是在他的唯心主義哲學(xué)體系中，提出了有價(jià)值的辯證法思想，認(rèn)為整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界是一個(gè)過程，是在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著的，而其內(nèi)部矛盾乃是發(fā)展的源泉。

馬克思、恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，創(chuàng)立了唯物辯證法。

黑格爾的哲學(xué)觀點(diǎn)的局限性

局限性：黑格爾雖然在唯心主義的基礎(chǔ)上把本體論、認(rèn)識(shí)論與邏輯統(tǒng)一起來，但由于他完全顛倒了客觀辯證法和主觀辯證法的關(guān)系，因而沒有也不可能揭示三者統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)。

黑格爾的局限性主要是由三個(gè)原因造成的：

一、黑格爾是一個(gè)哲學(xué)家，是一個(gè)思維著的人，所以他必然要受到自己有限知識(shí)的限制；

二、他的知識(shí)同樣受限制于他所處的時(shí)代；

三、黑格爾的唯心主義哲學(xué)妨礙了辯證法的徹底貫徹。