陋室銘的作者是誰(shuí) 講了什么內(nèi)容

《陋室銘》的作者是唐代大詩(shī)人劉禹錫，劉禹錫不光是詩(shī)人，還是一位哲學(xué)家。劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得 ，漢族，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市)人，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。

《陋室銘》作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得 ，漢族，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市)人，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。

唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

《陋室銘》主要內(nèi)容

《陋室銘》以山水起興，表示山水的聲名在于居住在其中的神仙和仙龍；而后詩(shī)人開始談起自己的陋室，指出這間陋室也因?yàn)橹魅说牡赖缕焚|(zhì)而顯得不那么簡(jiǎn)陋了；詩(shī)人又以自己交往的友人、日?；顒?dòng)來(lái)說(shuō)明自己的品德；最后詩(shī)人用諸葛亮、揚(yáng)子云等古代賢人自況，再次點(diǎn)明了陋室不陋。

《陋室銘》啟示

第一，學(xué)會(huì)悅納自己，接受自己現(xiàn)在的生活，學(xué)會(huì)欣賞自己，培養(yǎng)一定的興趣品味。就像《陋室銘》中提到的絲竹、管弦，我們也可以把它發(fā)展為我們的興趣愛好，偶爾練習(xí)，既可以用來(lái)陶冶情操，放松自己；又可以用在相對(duì)應(yīng)的地方，比如表演、比賽，給自己帶來(lái)一定的價(jià)值。

第二，朋友在精不在多，交朋友要志同道合。不是你的朋友越多或者認(rèn)識(shí)的人越多，就意味著你是一個(gè)很成功的人，因?yàn)橛行┤酥皇潜砻嫔系呐笥?。就像《陋室銘》中提到的一樣，往?lái)無(wú)白丁，交朋友可以根據(jù)價(jià)值觀進(jìn)行選擇，因?yàn)橛行┤诉m合長(zhǎng)期發(fā)展。

《陋室銘》經(jīng)典詩(shī)句

本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

體現(xiàn)作者交往之雅的句子(從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子)：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

體現(xiàn)作者活動(dòng)情趣的'句子：A正面寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。B反面寫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

作者以古代名賢自比的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。