阿q正傳主要內(nèi)容是什么

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，創(chuàng)作于1921年12月。該小說創(chuàng)作于1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。

《阿Q正傳》主要內(nèi)容

作品以辛亥革命前后閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個身心受到嚴重戕害的落后農(nóng)民的典型。

他無家無地無固定職業(yè)，以出賣勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲慘地位，卻以“精神勝利法”自我陶醉。

阿Q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是半封建半殖民地社會環(huán)境里的典型性格。阿Q的階級地位決定他歡迎革命，但他不了解革命，認識糊涂，精神麻木，結(jié)果被篡奪了革命果實的封建地主階級槍斃示眾。

《阿Q正傳》是中國著名的小說家魯迅先生創(chuàng)作的第一部小說，它有力的批判了當時中國社會的封建、保守、庸俗、腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。為中國文學(xué)歷史上第一部白話文小說，其有力的打擊了當時舊中國統(tǒng)治者的封建。

《阿Q正傳》中心思想

魯迅通過阿Q性格的塑造，突出地解決了三個重大問題：1、批判了阿Q的精神勝利法；2、指出了阿Q參加革命的可能性與必然性；3、與此相聯(lián)的是深刻地評價了辛亥革命。

《阿Q正傳》通過典型環(huán)境下的典型人物阿Q的塑造，揭露了半殖民地半封建社會下舊中國國民以“精神勝利法”為主要支柱的種種精神劣根性，深刻揭示了“辛亥革命”的不徹底性和失敗的根本原因，具有極其強烈的現(xiàn)實意義。

魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性”的思想，魯迅對阿Q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿Q?！栋正傳》通過阿Q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟，揭示了人性的弱點，也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點。

《阿Q正傳》讀后感

《阿Q正傳》是魯迅先生的著名作品之一，也是五四文化革命時期的優(yōu)秀作品。那是個激情似火的年代，重讀《阿Q正傳》好象也讓我回到了那個年代，阿Q的形象也深刻印記在我的腦海中。

以前的我以為，阿Q是個卑賤的，又可悲的中國農(nóng)民，正如那時代的中國人民一樣，是封建思想的產(chǎn)物，應(yīng)該被時代所拋棄。被別人打時，他自我安慰想：“是兒子打老子。”這不正是那個時代的最好寫照嗎？那時的人們不會想我們?yōu)槭裁磿浜螅覀優(yōu)槭裁匆坏蹏髁x侵略，想的只是以前，曾經(jīng)，我們的祖先多么的風(fēng)光。

如今，細細解讀《阿Q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人——王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。

這正如我們現(xiàn)在的社會，每個人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存，不適者淘汰，達爾文的《進化論》殘酷的說明了這一切?，F(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。