《紅樓夢(mèng)》第九回 :戀風(fēng)流情友入家塾,起嫌疑頑童鬧學(xué)堂?!都t樓夢(mèng)》,是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),中國(guó)古典四大名著之首。《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)、傳統(tǒng)文化的集大成者。
寶玉認(rèn)識(shí)了秦鐘,相見(jiàn)恨晚,要和秦鐘結(jié)伴上學(xué)讀書(shū)。襲人勸他認(rèn)真念書(shū),不然就潦倒一輩子,寶玉卻惦念他的丫頭們會(huì)太悶,又掛念著黛玉。賈政對(duì)寶玉說(shuō)去讀書(shū)一事挖苦諷刺一番,又訓(xùn)斥他的奶兄李貴,叮嚀讓寶玉不要念詩(shī)經(jīng)古文,講明背熟《四書(shū)》 。
寶玉離經(jīng)叛道,毫不在乎封建禮儀的規(guī)束,提出不和秦鐘論叔侄,而稱兄弟。在學(xué)堂里,寶玉秦鐘與兩個(gè)風(fēng)流小學(xué)生綽號(hào)叫香憐、玉愛(ài)的交友,做些不正經(jīng)的事,被族中親戚的孩子金榮取笑鬧起事來(lái)。因老師不在,賈瑞因私心而偏袒金榮。
賈薔挑唆茗煙出頭鬧事,一眾頑童大鬧學(xué)堂,打傷秦鐘額頭,賈瑞彈壓不住。最后李貴息事寧人,金榮雖不服氣,只得賠禮道歉?;丶液笙袼脣尭鏍?,引出秦可卿得病一事。
《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動(dòng)的人物形象。寶玉始終站在封建主義精神道德之外,他視仕途為祿蠹,以應(yīng)酬文字為沽名釣譽(yù)之工具,視讀圣賢為畏途,既具有濃厚的貴公子的紈褲習(xí)氣,又具有反封建的叛逆性。他尊重女性,尊重個(gè)性,追尋自由,是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型;黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐,她視愛(ài)情如同她的生命,但她的愛(ài)情卻因不容于貴族家庭而被摧毀;寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規(guī)的封建淑女,她同樣是封建制度的犧牲品。
《紅樓夢(mèng)》突破了傳統(tǒng)的取材和構(gòu)思方式,將社會(huì)高度濃縮于家庭范圍內(nèi)作整體展現(xiàn),賈府實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)的縮影。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇虛構(gòu)小說(shuō)。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以大荒山青埂峰下頑石幻化的通靈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉...
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于1760年。《紅樓夢(mèng)》,成書(shū)于清代乾隆年間,章回體古典長(zhǎng)篇小說(shuō),中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一,我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)之...
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以大荒山青埂峰下頑石幻化的通靈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線,描繪...
紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容雖然是寫(xiě)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻故事,但完全打破了才子佳人之作的固定模式。它不僅寫(xiě)出寶黛的愛(ài)情悲劇,更以這個(gè)愛(ài)情悲...
紅樓夢(mèng)的主題思想:紅樓夢(mèng)作為中國(guó)文學(xué)的巔峰之作,其深刻的思想性和悲劇性,一直被人廣泛討論,很多人都在所這部小說(shuō)的思想是非常深刻的。尤其是說(shuō)道...
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是賈寶玉與林黛玉之間的愛(ài)情悲劇,同時(shí)寫(xiě)了賈、王、史、薛四大家族的興衰。紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容雖然是寫(xiě)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚...
賈寶玉的人物分析中,正邪合一是一個(gè)重要的主題。在《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉被描繪為一個(gè)具有正邪二氣特點(diǎn)的人物。他的“邪氣”體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀...