為什么稱李商隱為西昆

“詩家都愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋?！崩钌屉[的這首詩人人會(huì)背，那么你知道李商隱為什么被稱為西昆嗎？歡迎閱讀本文。

李商隱被稱為西昆的原因

西昆詩派與李商隱的詩歌創(chuàng)作有著深刻聯(lián)系,不僅有繼承,更有自己的突破.本文通過對(duì)中楊億、劉筠及錢惟演等西昆詩人創(chuàng)作的分析與歸納,以闡釋西昆詩人對(duì)李商隱詩歌創(chuàng)作的繼承與變革.這主要體現(xiàn)在整體風(fēng)貌上的深情綿邈、典麗精工、勤于用典使事以及精于遣詞造句等幾個(gè)方面。

以楊億、劉筠以及錢惟演為代表的西昆詩人在宋初自覺地學(xué)習(xí)模仿李商隱,他們的詩歌整體風(fēng)貌與李商隱頗有相似之處,其創(chuàng)作方法如用典使事、遣詞造句、設(shè)色用墨等也受到李商隱的影響,他們創(chuàng)作的各個(gè)方面都或多或少地繼承與沿襲了義山家法。

李商隱的詩于宋初十分流行,“西昆體”仿效義山詩的用典,后成為西昆詩派,但只是機(jī)械地學(xué)到了堆砌辭藻,而不能得義山詩的神髓。

眾所周知,西昆詩人皆宗尚李商隱.古來一些論者僅以與義山詩的相似程度來評(píng)價(jià)西昆詩作,實(shí)則是陷入了一個(gè)誤區(qū).本文從選材、用典、詞采、對(duì)仗、主體風(fēng)格等幾方面,把和義山詩進(jìn)行了一番比較,得出結(jié)論:西昆詩人對(duì)義山詩的繼承和學(xué)習(xí),是和他們的選擇、改造和發(fā)展結(jié)合在一起的.西昆體是楊、劉諸人在宋初開創(chuàng)的新詩體,有著獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和杰出的藝術(shù)成就,是唐詩向宋詩發(fā)展中關(guān)鍵的一步。

"西昆體"與宋初朝廷提倡文治的文化學(xué)術(shù)風(fēng)氣之間的淵源,可以吳淑及丁謂為個(gè)案證實(shí).與之相應(yīng),"西昆體"的絕大多數(shù)作品只是"白體"的精致形態(tài),難以企及"義山體"的藝術(shù)及思想高度.西昆體步武"義山體"后塵卻終告失敗的結(jié)局,表明宋代詩歌處于一種與中古政治文化、學(xué)術(shù)氛圍都有本質(zhì)不同的新局面,已經(jīng)不能再遵循唐暨唐前詩歌獨(dú)特興象境界的路徑延續(xù)發(fā)展.這個(gè)轉(zhuǎn)折在某種程度上昭示了唐音、宋調(diào)之分野。

李商隱簡(jiǎn)介

李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長(zhǎng)詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。

其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

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